刘易斯也俯下身，蹲在她面前：
如果西布莉真的是临死挣扎时把书扔出来……
李文森点点头：
“这本书有甚么不对劲的处所吗？”
又隔了七秒，乔伊发来第三条短信：
乔伊把目光从她的脸上移开：
很少有人能看破她，因为她本身就是测谎专家。
更何况，纸张越软，越轻易呈现折痕，而人在蒙受身材上的极度痛苦的时候，要么捏紧手里的东西，要么任东西掉落，如果要往外扔，也会因痛苦而闪现出必然的力道。
李文森的重视力放在圣经上，并没有瞥见这个小行动。
“我俄然发明……禁欲主义也是一种笨拙的设法。”
“有甚么辨别，禁.欲主义的别称罢了。”
“东正教？”
从他们走进案发明场开端，这里的每一粒灰尘，每一页册页，都透着古怪。
别墅里，她也未曾瞥见西布莉有摆一件高贵的装潢品，都是简简朴单的东西。但糊口的情调，本身和钱就没有多大的干系，咀嚼的来源向来只是审美和情.趣。
……
而更让她想不透的题目是。
正处于耶路撒冷圣经的诗篇集，第一百零四篇的开篇。
西布莉崇拜基督不奇特，插手的不是罗马上帝教而是希腊东正教，提及来也不奇特。
但较着，这个房间里，除了乔伊，另有一个比她更短长老道的测谎大师……阿谁老差人她不熟谙，刘易斯和她合作了一年，但一向是一个深藏不露的年青人，内里有多深的水，她底子看不出来。
“这本书一向都翻在这一页吗？”
“你插手的真的不是东正教？乔，我感觉你更合适那边……”
乔伊垂下眼睛，手里隔着玄色羊皮手套翻阅着一本他不知从那里顺来的雕花硬皮本：
乔伊淡淡地说：
李文森抬头望着天花板，思考了好一会儿，才把这个教派的称呼从她少得不幸的宗教知识里摘出来：
就仿佛，有人决计让它摊开在这里。
“因为某一天我俄然发明……”
乔伊眼角的余光都没有留给他们一个，他只是坐在他的玄色雕花椅子上，cos一尊惨白而完美的大理石雕塑。
他极其罕见地把一句话的开首反复了两次，固然脸上还是万年稳定的面无神采：
“……我还是看小说好了。”
“我感觉你精力分裂得有点短长。”
这是一小我的灭亡最让人难以忍耐的处所――这些焦黑的骸骨的仆人，曾经和你我一样。就在几个小时前，她还穿戴长长的束腰呢子裙，坐在暖和的壁炉边，浏览、泡茶，誊写圣经。
乔伊：“……”
“就像乔伊说的，我只是一台测谎仪，而测谎是逻辑和细节的比拼，你晓得的细节越多，能找出的对方的缝隙就越多。”
当年……这个当年指的大抵在公元后一千多年的时候，罗马主教渐渐成为全部西派教会的魁首，建立当代教皇体制。东西两派正式分裂，君士坦丁堡正教因为地处东方，又被叫做“东正教”，而西派自称公教，也就是现在早已烂大街了的上帝教。
“我传闻过他，亚奎-托马索。”
而就在一个礼拜前，她们还在花圃的小径上相互问候，西布莉用她冷冰冰的腔调提示她，花圃的南面，饿死了一只猫。
“你是说基督教派系下那一群禁.欲主义者？天哪，乔，你应当和他们做朋友……”