起码，韩擒虎是信赖多过思疑的。
对于此中的弱者，或者没有信心超越者，再或者不想持续进阶、苟延残喘者，天劫就是真的灾害，如果一个不好，就是灰飞烟灭，统统的统统都成了无勤奋。
关于修士，武者进阶到炼气期的时候，不会有天劫呈现，因为此种窜改，还不敷以影响到六合均衡，不会被六合所正视。
因为，只要度过这一次大劫，不但意味着寿元再次倍增，更意味着生命的层次睬分歧，是从凡人到仙佛的一次演变。
这一次的天劫，还算不上短长，因为相对于六合而言，还比较强大，以是或者是雷霆、或者是轰隆闪电，也或者是心魔狼籍、天魔扰乱。
这一点，以韩擒虎的层次，所晓得的还仅逗留在传说、传言这个品级，但既然有这类说法，信赖也应当差不到哪去。
以是这就是天劫的底子启事。
大乘期实际上已经算不得一个境地，只是渡劫期以后的存在的一种称呼。
这是因为渡劫期以后，也就是生命层次产生窜改，成为仙佛以后，不但气力上、境地上、寿元上产生了根赋性的窜改以外，同时也会被现在的六合天下所架空，主动飞升到一个更高层次的天下当中。
这就是仙佛境地，也就是大乘期以后的罗汉、菩萨，以及佛之境，也就是神仙之境。
以是，能够看出六合灾害的首要性，也就是只要接受住六道劫，固然伤害到九死平生，但收成也是不成限量。
而对于真正的强者，天劫就是机遇，是欢迎礼，是歌颂的歌。
多数修士，都晓得这个事理，万不成没被灾害打倒，反而被本身的信心与胆怯而蹉跎了光阴，终究再难进阶，究竟证明，面对这类大存亡，没多少修士真正心无挂碍。
意味着，渡劫胜利者即将迈进一个新的层次，进入一个新的境地。
这就很严峻了，如果没有六合法例的调剂，必然会引发天下的崩溃与毁灭。
以是，天劫本身并无批驳吵嘴之分，就看修士如何了解，并且如何面对了。
这个过程中，再没有渡劫之危，也没有六合间的磨练，如果统统顺利的话，也就是资本充沛，资质充足，完整能够一起挺近，寿元是从金丹境的八百年，能够耽误至渡劫期前的三千年之久。
……
劫雷当然不是简朴的一件事了，也就是韩擒虎这类小白，即便事情已经产生了、畴昔了，还后知后觉，如果换做一名高阶修士，绝对会正视一万倍。
多少修士为此筹办再筹办，恐怕筹办的还不敷，一个粗心，统统的尽力都成空，又有很多修士就在这个过程中，盘桓再盘桓，踌躇再踌躇，终究落空了信心与斗志。
按理说，生命的退化，也就是向上修行，应当是一种进步才对，是一种主动的表示，代表着勃勃的朝气与生长，但为何又要降下灾害？
说白了，也就是六合对逆天而行者的一种磨练，也是六合对于勇于奋争而出的强者的一种欢迎礼。
实际上，这并非仅是数量的窜改，而是能力的倍增，至于增加的倍数，也不但仅是一倍或者两倍的比例。
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同理，接下来另有更首要的一道关隘，也就是全部渡劫期，修士到了这个境地，能够说他统统的作为，都是为了这一件事了。