正因为这一次灾害的不肯定性，就形成了修士渡劫时的困难。
并且遵循本身运转的法则，优胜劣汰，选出真正的强者、优良者，才气够进阶到更高层次，也就是享用更多的六合资本，并且有持续向更高品级天下进发的资格。
而对于真正的强者，天劫就是机遇，是欢迎礼，是歌颂的歌。
也就是赡养这些凡人或者修士，是没题目的，是都在这个天下接受范围以内的。
说白了，也就是六合对逆天而行者的一种磨练，也是六合对于勇于奋争而出的强者的一种欢迎礼。
大乘期实际上已经算不得一个境地，只是渡劫期以后的存在的一种称呼。
而从炼气期修士到筑基期的时候，会有三道天劫，也就是六合对于修士的第一次磨练。
多少修士为此筹办再筹办，恐怕筹办的还不敷，一个粗心，统统的尽力都成空，又有很多修士就在这个过程中，盘桓再盘桓，踌躇再踌躇，终究落空了信心与斗志。
究竟上，为何说修行是逆天而行？
何谓天劫？
金丹期以后，渡劫期之前，分神期与合体期，这个阶段已经算得上修行界中的大能者了，每一次进阶都代表实在力的突飞大进。
但是，如果再高品级的修士，不但活得够长，并且需求耗损的资本更多，吞吐的六合灵气过火，都会超越这个天下所能接受的极限。
关于修士，武者进阶到炼气期的时候，不会有天劫呈现，因为此种窜改，还不敷以影响到六合均衡，不会被六合所正视。
同理，接下来另有更首要的一道关隘，也就是全部渡劫期，修士到了这个境地，能够说他统统的作为，都是为了这一件事了。
多数修士，都晓得这个事理，万不成没被灾害打倒，反而被本身的信心与胆怯而蹉跎了光阴，终究再难进阶，究竟证明，面对这类大存亡，没多少修士真正心无挂碍。
劫雷当然不是简朴的一件事了，也就是韩擒虎这类小白，即便事情已经产生了、畴昔了，还后知后觉，如果换做一名高阶修士，绝对会正视一万倍。
修士普通把本身与浅显人辨别隔来，动辄就是把浅显人称之为凡人，实在却不知，在更高一个层次的存在眼中，修士与凡人实在并没有甚么辨别。
这就是仙佛境地，也就是大乘期以后的罗汉、菩萨，以及佛之境，也就是神仙之境。
因为每个天下都是有品级的，也就是有接受极限的，诸如现在这个天下，是以凡人与修士构成，能够构成一个公道性的循环。