这《安西唐军长征变文》既然有市场，内里便有商机，唐朝的和尚都是以各种情势做买卖的，变文是否欢迎也干系到寺庙的香火支出，龙兴寺以外的别的寺庙，因见这《安西唐军长征变文》如此欢迎，对当初没争夺嘉道来本寺讲变文也大为悔怨，开端活动着想要抢嘉道过档。不但诸寺抢着要人，连城中的茶馆、酒楼，也都但愿嘉道大事能够来临讲说。
从第二日起城内城外就到处挂满了招牌匾额，这个是“安西高僧嘉平大和尚开讲《安西唐军长征变文》第一回！”阿谁是“《火烧新碎叶城变文》重新开讲，欲服从速！”更有的玩起来了剧透，不讲第一回、第二回，却直接跳到前面讲《昭山夜战》，以吸引那些已听过前面几次的听众。
本来张迈最后的主张是“尊唐辟胡、联军同民”，但马继荣以为归义兵现在的对外政策是尽量与周边的胡族保持平和友爱，必然不肯冒然获咎诸回纥，为了减少缔盟的压力，以是张迈才服从了马继荣的定见，将“辟胡虏”改成“保国境”，就字面上来讲仿佛显得保守了，但就实际意义来讲却没有辨别，因为在安西唐军的心目中高昌、龟兹、北庭、甘州乃至八剌沙衮与怛罗斯全数都是大唐故有的国土，庇护国境天然就得先规复国度的固有边境，是以这一项主张似守而实攻！