法海缓缓报告着《仁王经》的经义，而边上偶尔才会就一两个词帮手翻译的曹居延也不得不感慨这位大师和那位杜参军都是说话天赋，这才几个月就已经把呼罗珊和大食人的说话学通了，特别是那位法海大师，还精通梵文、突厥语，用大师的话来讲，这有甚么难的，当年三藏法师过一国通一语，贫僧比起三藏法师来可差远了。
“你错了，这位粟特贩子是大唐人，并且是大唐在中亚的那位总督的亲信，你杀了他，便即是我们向大唐挑衅，这会让我们的奇迹堕入伤害。”
如果他们对这位粟特贩子倒霉，最早反对的就会是那些领主和贵族们，更何况他还传闻那位东方来的僧侣现在已经成为很多贵族和领主的座上宾。
“实在人间众生，皆有因果福报……”
听着法海报告经文，那些呼罗珊的贵族和领主们都是面露忧色，对于他们如许的贵族来讲，所谓的宗教不过是用来统治布衣的，这位大师说此生享福，乃是宿世孽报，而他们能受福报，是宿世有德，这岂不堪过大食法。
即便是倭马亚家属统治下，他们日子不好过，但是倭马亚家属不也拿他们这些处所豪强没甚么体例，换成哈希姆家属也是一样，他们又何必为了一定能兑现的承诺而去为对方打生打死。
“我传闻那位中亚总督是位杰出的统帅，他用三万人的军队就击溃了吐蕃人的军队，并且他是如此的年青，在我们完整灭亡伍麦叶王朝前，我们必须和大唐以及这位总督保持友爱的干系。”
当天宝八载即将畴昔的夏季，间隔安西数千里外的呼罗珊大地上，即便已是寒冬时节，但是以黑衣为旗，支撑哈希姆家属的呼罗珊义兵还是在和忠于倭马亚家属的大食军队对峙于库法城下。
现在鉴真和尚在安西仁王寺教养众生，法海便带着密宗和律宗的护法和武僧西来传法，此次他跟从曹居延的商队来法库城，便是要教养那些呼罗珊的波斯贵族，既然阿谁艾布・穆斯里能以外道勾引他们改信大食教，法海便要拨乱归正，以佛法点化痴愚。
“呼罗珊本是波斯故地，就算诸位皈依大食教，但始终都不是大食人，现在那哈希姆家属不过是要借助诸位之力对于倭马亚家属才许以重诺，如果今后艾布・阿拔斯做了大食国主，他日蚀言而肥，诸位又能如何？”
“贫僧观大食法，其经义不过是鼓吹‘人生甚难，天道不易，奸非劫窃，细行谩言，安己危人，欺贫虐贱，有一于此，罪莫大焉。凡有交战，为敌所戮，必得升天。杀其仇敌，获福无量。’实乃外道之言。”
装潢华丽的幔帐内，身着乌黑僧衣，头戴毗卢冠，剑眉星目标法海侃侃而道，他当日和鉴真和尚坐而论道，感觉安西及河中各外洋道流行，正法陵夷，因而发大弘愿要西去弘扬佛法，然后密宗和律宗合流，两人商讨以《仁王护国般若波罗蜜经》为安西佛门底子法。
“够了，齐亚德。”
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“那位艾布法师说，先知之下，无分贵贱，可他为何又要鼓吹只要先知的先人才气担负国王，众生划一莫非只是一句废话。”
“齐亚德，你晓得这位粟特贩子是甚么人吗？”
东方的阿谁大国称呼倭马亚家属的伍麦叶王朝为白衣大食，二者间曾经耐久保持着谨慎而友爱的干系，究竟被骗初倭马亚家属灭亡萨珊波斯时，曾因为不体味大唐的气力，而让萨珊波斯的余孽在吐火罗地区苟延残喘了几十年。