猜想罗盘、时候圭、万年历之类的，既然是指路、计时用的，应当是属于平常百货吧，毓夙在杂货铺门口看了看，就走了出来。曲尺柜背面的伴计还没动，阿谁正拨弄算盘珠子的掌柜就仓猝撂动手里的纸笔，一溜烟跑到了毓夙面前，殷勤地问：“高朋想买甚么？”
这张纸上面的字，毓夙思疑实在是判官写的，因而他充满疑虑地看了那支判官笔一眼，这支笔不会是判官的本体吧？
判官当即飘到毓夙身边，说：“先告别甚么呀，一起走吧。下官也只是来瞧瞧罢了，既然上仙说要走，那下官当然要陪着上仙一道分开了。”
两只猴子在温馨了一会儿以后，俄然又呀呀叫着打了起来，一边打一边朝上飞，穿过之前他们在天顶上弄出来的阿谁洞，就消逝了。看来是去西天找佛祖了。
如许一来，猴子就有了缺点，佛教就会放心了。因为只要将虔诚于佛教的唐僧把握在手内心，就能通过他来教唆猴子，谁让唐僧是猴子的缺点呢？
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第五十三章 宝器坊购物
毓夙看着两猴说：“你此次蒙受的祸事，都是因为你不能诚恳敬意,内心不清净。你师父待你好,你没有划一回报,反而在内心感觉他没本领，软弱可欺，也就不诚恳听他的话,我说的对不对？你这类不尊师重教的态度,不改好今后这类事还会产生。”
这些话实在毓夙本身都不觉得然，菩提祖师就罢了，唐僧的话，猴子报恩的确是要报，但没需求满身心投入，把本身弄得跟唐僧的仆从似的，刻苦刻苦，保驾护航，忠心耿耿，却还要因为三观不调和的题目被唐僧叱骂。但是现在，必须让猴子这么以为。
看来这公然是判官写的，因为纸上还提示毓夙不要忘了经常去元辰宫陪某个无聊的人。
两只猴子听了都叫：“快说快说！老孙还急着去佛祖那边,请佛祖主持公道哩！”
毓夙又昂首看了一眼，才抬脚分开这里。
毓夙“哦”了一声，出了门左转，公然瞥见了一面显眼的庞大土黄色布幡，就在不远，上头有几个斑纹一样的字，要不是那伴计的说了是“宝器坊”，说不定毓夙还认不出来。
本来毓夙在五庄观劝说唐僧，就是想让唐僧处于弱势职位，最后说不定是猴子调．教了唐僧。但现在看来，较着如许不可，佛教的那些人必定不但愿看到如许的环境。
又多看了一眼，那支笔并没有变成判官，毓夙一边回身迈过元辰宫的门槛，一边低头看那张纸，上面寥寥几行，只是说让毓夙记得去买一只罗盘、一本酆都城产的元辰万年历，另有一只时候圭，罗盘用于定位和找路，元辰万年历是提示日期的，时候圭是看时候的。
毓夙起家在全部院子里看了一遍，仿佛那天以后赵朗也没再返来过，也没留字条说他去了那里，当然，他实在没这个任务申明本身的行迹。
除此以外，毓夙提及菩提祖师，也是给猴子增加砝码。猴子的授业恩师是菩提祖师，固然不晓得那位到底是谁，但那位必定是牛叉的大人物。即便菩提祖师宣称把猴子逐出门墙，但这个期间的师徒干系和父子干系几近没有辨别，逐出门墙的门徒，徒弟也还是会护着的。
固然质地和形状有所不同，但配成套的都是罗盘、万年历、时候圭三样，怪不得杂货铺的伴计一听他要买罗盘，就直接问是不是新上任的地神，又说了万年历和时候圭，本来这三件是地盘城隍的职业套装？那这三件套要如何判定质量呢？