夜烛直视他：“本帝没有做到那一点?”
夜烛答复：“统统众生，从无始来，皆身具业障，不能发明至心，就会被无明烦恼缠绕，停滞清净之心。”
“你我之间，也不算陌生人，都说到这份上了，有一些话也没需求藏着掖着。你很固执，但是，固执的另一个名字，在佛法上叫做‘相’。
“你能够一个一个答复，也能够放在一起答复，总之，给我答案。”
“精进就是不竭改进，使本身变得更好，不堕/落；禅定就是放弃对心智的操控，达到清灵空妙状况；般若便是有聪明、照实之意。这个答案，你对劲吗？”
“你在相上执迷不悟，却好笑地以为你本身就是救世主，你一向想美满别人，而这，恰好闪现出你内心的空缺!”
听了这话，夜烛垂眸，面色波澜无惊，他持续用平和论道的声音说：
“凭甚么？”
“……你是筹算每一个都问吗？”
夜烛点头：“为甚么…要如此执迷呢？人身可贵，佛法难闻，人的平生，短短年事，如桑榆之虫，命随时减，为何要流憾于世？”
夜烛道：“佛法不恰是如许吗？度人，度己，本帝一心向善，度人间人，你怎能抱怨本帝？”
谢枫目光锋利地望畴昔!
夜烛点头：“说得很好，另有吗？”
谢枫一笑：“我此人嘴毒，怕你自负心受不了，剩下的，就不说了!”
谢枫摇了点头。
“用诸妄图，此想不真，故有轮转。你说的这些人，因为妄图太过，没法明视真如赋性，才会踏入无停止的不成超脱之境。
“你讲及时行乐，了结遗憾，《妙色王求法偈》一经中有言——由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。人有七情六欲，放下这些，才无忧无虑，是如许吗？”
谢枫一笑：“你不会的话，我就解释给你听!”
夜烛反问：“那你呢？你没有遗憾吗？你不想弥补这个遗憾吗？”
谢枫摇了下折扇：“那不可，我就要讲。这句话的意义就是，笨拙之人，不知本身具有慧根灵性，碰到题目，到处求神拜佛的，几时才气超脱之美满呢？”
谢枫嘲笑：“你晓得你现在的模样有多丑吗？你底子不是纯粹的佛，也不是纯粹的魔，只是一个四不像!”
谢枫合起扇子，悄悄敲动手心，他滚滚不断地说：“看来你也很体味嘛，既然如许，你也晓得佛家六度，这是修炼佛道根基的原则。而你身为佛帝，做到了哪一点？”
“不，这句话，另有下一句!”
“何为持戒？”
谢枫眼神微寒，“凭甚么你是造世主？凭甚么由你来剥夺别人的意志自在？!”
“不气愤。”