种姓轨制又称贱籍轨制，是一种以血缘论的为根本的社会体系。
乃至在阿曼达同意列席市长为他和顾倾城、猴子三人停止的欢迎晚会后，他们还表示得极其镇静，有种受宠若惊的感受。
种姓轨制以统治阶层为中间，分别出很多以职业为根本的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居住地区分歧而分别红很多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落分歧分红很多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分红行分歧行外婚制的氏族，如此层层相扣，整分解一套漫衍于全部印度次大陆的社会体系。
只不过猴子在三人组合当中可没有人权，在顾倾城目光无声的警告当中也不敢过分胡来，最多不过是偷偷的吃点小豆腐罢了。
第一品级婆罗门主如果僧侣贵族，具有解释宗教典范和祭神的特权以及享用奉献的权力，主教诲，受众刹帝利，卖力把持文明教诲和报导农时季候。
在印度，首陀罗和贱民阶层占了印度人丁的绝大部分，此中天然也会产生很多杰出的人物，也有一些富有者，但是数量很少，这和教诲受众有关。
由此可见印度的第一品级种姓婆罗门在全部印度中的权力到底有多么的大了。
猴子吴宇对此倒是很有兴趣，并且他曾经是小混浑出身，摸过鸡、偷过狗，也看过场子，在海内乌烟瘴气的酒吧当中他都能对付自如，这点小场面他对付起来还不是手到擒来？
被一大帮打扮得花枝招展的女孩们围住，不断叽叽喳喳的各种吃豆腐，一向住在寺庙中的阿曼达之前可没有经历过，被闹了个大红脸，不复他之前一贯的高冷神采，显得有些局促、有些难受、又有些狼狈。
但是，几千年来根深蒂固的传统看法和风俗权势，使得种姓轨制直到现在仍然在社会上起着首要的感化，使得首陀罗和贱民阶层难以翻身。
极个别者，能够在上层社会也需求一些贱民代表人物的前提下，达到社会较高的职位，但他们却难以震惊、威胁高种姓、特别是婆罗门种姓的好处和特权，不然就会在他们未有作为前就被措置掉。
在印度，固然高种姓的妇女是不成以嫁给低种姓的男人的，但在以另一方面，低种姓的女子则被激烈鼓励嫁给高种姓的男人，以进步种姓的职位。为此，女方家庭在婚姻中，不得不支出昂扬的嫁奁，这也是印度社会当中嫁女儿高贵的出处。