这是一座下方上尖的佛塔，底层是方形，从中部开端，层层上缩，顶部为圆柱状，上立一铜制螺旋圆顶。塔身第一层四角有四个小塔，形似主塔，照应而立。塔四周刻有佛像佛龛，雕镂非常精美寂静，细致地雕镂出佛陀分歧的手势和姿势。
刘阆如许进了修习状况，甚么也没有想，只感觉得脑筋一片空明，本身跟着这空明转着，飘着，只见一个大眼睛的女孩子转过身来，对她微微地笑，跟本身长得一模一样，大盘脸，大圆眼睛，梳着奸刁的双髻。
智明下了车，辛蒂陪着智明，没有跟他并列走，辛佗也跟着，智明坐的那辆的车子的前面还跟一辆小车，下来四个城堡里的侍卫，很精精干达，一看就是身怀绝技的，远远地跟他们前面，不疾不徐，二十步远，并不打搅。
（菩提迦耶镇，智明）
佛塔古色古香，阳光下，持重纯洁，智明举头默数，此塔表面九层，有着僧袍的和尚在塔内里，虔诚地磕着长头。
太乙真君？！
人在每一阶段都会达到必然的目标地，我曾到过，伫足过，终究明白前尘统统，避无可避，躲无所躲，就要面对！
是的，到了！到了！
以是统治者惯于用宗教教服于人，并且逼迫别的宗教臣服于本身，一旦不可，就大开杀戒，宗教就成为一种灾害。
伽格看刘阆盘坐好，向水池边上一棵菩提树看去，有个光着头着黄色僧衣的和尚正站在菩提树下，大抵五十岁摆布，神采宁静，他向伽格点了点头。
“是的，是预感！伽蜜多公主和大觉寺塔的主持都把握了一门能预感将来的神通！”辛蒂说完，拿眼睛看着智明，想从他的眼睛里看出甚么来。
伽格后退一步，在刘阆的前面，也盘起腿来，掌心向上，他的姿式跟刘阆的姿式一模一样，也进入冥想的状况。
辛蒂走上前来奉告智明：“这是菩提树，当年悉迦弁尼在一株菩提树下坐禅悟道，整整七天粒米未进，形同干枯，颠末七七四十九天，佛主俄然大悟，终究悟道成佛。”
环抱大菩提梵刹有浩繁的佛塔和僧塔，构成了一个环形的朝圣路，很多和尚和信徒在此能够打坐、礼拜、绕佛，进入无我的天下，极其虔诚。
智明一行向园子内里走去，树木葱茏，小草依依，很快行至一棵庞大的大树下，此树身被石栏围了起来，枝繁叶茂，根盘交叉，绿荫密布，构成了庞大的伞盖，一棵树就自成一大片树林子。众僧们悄悄地坐在树下参悟，有风吹过，气味纯洁，统统皆是空灵的。
“因为佛主坐在树下觉醒成道的原因，以是这棵树就叫菩提树，‘菩提’在印度语中就是觉醒的意义。”辛蒂说这些话的时候，绝美的脸上端庄寂静，真的像一名纯洁的圣女，但是纯洁如何会如此不知廉耻地投怀入抱？
（鹿野苑，刘阆）
辛蒂接口说：“这一棵菩提树是悉迦弁尼佛本来那一棵的后代，阿育王朝期间，阿育国王令天下礼佛，佛事繁华，但是阿育王的女儿，公主伽蜜多却预感到佛教有没顶之灾，把菩提树的树枝拿到锡兰莳植，八世纪，公然有突厥人长驱直入，本来那棵菩提树真的遭到伊斯兰教徒的砍伐，毁于一旦，厥后佛教中人又从锡兰移种菩提枝回到这里，就是明天我们看到的菩提树。唉，我们印度的佛教，充满了灾害。”