破的是拳脚指掌上的工夫，将长拳短打、擒拿点穴、魔爪虎爪、铁掌，诸般拳脚工夫尽数包含内涵。
上面有位兄弟以为求败由利剑转软剑是因为“无招相较，快者胜”，而软剑轻巧快速，能够获得比敌手更快的速率。我以为不止如此。软剑的最大特性是多变，同一姿式挥出，软剑亦会因初始状况的分歧而起到大相径庭的结果。一把比别人“快”且“怪”的剑，恐怕已无常之至。
用以破解普天下各门各派的剑法。
独孤九剑意境乃跟从中国哲学庄子，以无用之用乃为大用为原则，并非乱砍（风清扬夸大过此点），而是细心察看对方招式，敏捷找到马脚，攻其所必救，而进犯之法没有必然，完整视独孤九剑之利用者的意向而定。
用以破解单刀、双刀、柳叶刀、鬼头刀、大砍刀、斩马刀各种刀法。
剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！
误伤义士之事，从软剑上手到被弃之间，应当产生过很多次，这期间的求败或许会因此活在误伤义士的激烈罪过感之下，痛苦非常而生心魔，“剑魔”之名或许用来描述这把紫微软剑最为得当。总会有一天求败接受不住这类罪过感的，弃剑是必定之事。
为对于身具上乘内功的仇敌而用，神而明之，存乎一心。
利剑偶然
“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”有人或许会以“渐进于”三字为据，以为独孤求败平生都未能“无剑”；但是不要健忘这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”，若真如此，反是“作秀”了。以求败之姿，若不能到此境，问古往今来另有谁能？
关于“无常”，简朴来讲，无招相斗，如果一方充足快，乃至于对方连挡隔遮拦都来不及，那就是无常，故“快”是一种无常，如古龙的阿飞、荆无命；如两边同速或不至于因快使对方立败，只要一方的脱手充足奇特，出其不料，使对方产生错愕之感，便能在刹时有机可乘，故“怪”是一种无常，以《射雕豪杰传》中西毒、北丐在桃花岛上比武时打坐一会又缠斗一会为代表。目前以本人的了解，不管是“快”还是“怪”，其共通点都是多变，故以“无常”来定名这一境地。
第二柄是「紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，懊悔无已，乃弃之深谷。」此剑已被弃之深谷，故不在剑冢当中，以一长条石片代表。
所使兵器：
杨过思虑的不是本身的存在，而是“姑姑”，是以是没法达到“无滞”的境地的。神雕一向指导他剑法，但这家伙在海潮中蛮练了一阵，大哥的神雕竟抵挡不住他的剑，真是无可何如，只能让他将错就错了。借使神雕不老，如同百多年前与独孤求败为伴时之神勇，杨过这手走上岔道的木剑才不成能对它形成威胁。雕如同是，独孤求败可想而知。
第四柄是柄已腐朽的木剑，启事是独孤求败「四十岁后，不滞于物，草木竹石都可为剑。」
我以为求败也不是没有能够自创独孤九剑。有两点是大师的共鸣：一，独孤九剑是求败利剑期所用之剑法。二，当时求败已经得其精华（破招与无招）。不看尽天下技击之要，的确难以创下如此体系的剑法，但二十前的求败也应当有如许的前提。