破的是钢鞭、铁锏、点穴橛、枴子、蛾眉刺、匕首、板斧、铁牌、八角槌、铁椎等等短兵刃。
「紫薇软剑」三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。四十岁后，不滞于物，草木竹石都可为剑。自此精修，渐进至无剑胜有剑之境。
我以为求败也不是没有能够自创独孤九剑。有两点是大师的共鸣：一，独孤九剑是求败利剑期所用之剑法。二，当时求败已经得其精华（破招与无招）。不看尽天下技击之要，的确难以创下如此体系的剑法，但二十前的求败也应当有如许的前提。
当用木剑的他能赛过用利剑、软剑、重剑的他时，他才气找到本身的实在存在，证明本身的成绩不是靠家道，不是靠“命”，他才气找到本身的天命，今后“无滞”。
他这个《独孤九剑》的体系性看似完美，但是“分门别类，分破天下技击”，其完美之处也恰是其不完美之处，看来也多似少年之作，说是家传武学，也忒将独孤求败的世家藐视了。武学有很多事理是相通的，故黄药师能从“落英神剑”中演变出“落英神剑掌”；《葵花宝典》在林远图手上是辟邪剑法，在东方不败手上倒是飞针；就是十七八岁的一个郭襄，看了杨过那招“四通八达”后也能化为剑招使出来。《独孤九剑》当真不及“大巧不工”的以稳定应万变。
独孤前辈当年挟此剑横行天下，欲求一败而不成得，那是他白叟家已将这套剑法使得入迷入化之故。同是一门华山剑法，同是一招，使出来时能力强弱大不不异，这独孤九剑自也普通。你即使学得了剑法，倘若使出时剑法不纯，毕竟还是敌不了当世妙手，现在你已获得了门径，要想多胜少败，再苦练二十年，便可和天下豪杰一较是非了。”书中并无明言破气式的道理。
纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽豪杰，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，平生求一败而不成得，诚寥寂尴尬也。
在求败弃却软剑后到拿起重剑前能够另有个过渡的阶段，这时他有能够临时用回利剑，而独孤九剑能够在这阶段获得了加强。
凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
第三柄是玄铁重剑：「重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。」表面黑黝，剑身深黑当中模糊透出红光，三尺多长，共重九九八十一斤，两边剑锋都是钝口，剑尖圆圆的似是个半球。
剑冢中是木削的剑，但是求败当年可不是真的削木为剑，杨过一辈子聪明聪明，可也给独孤求败忽悠了这一回。“四十岁后，不滞于物，草木竹石都可为剑。”换句话说，就是“手中无剑，心中有剑”的境地。心中有剑，故一草一木，顺手拈来，皆可为剑。他削一把木剑埋在剑冢，只是担忧如果顺手折根树枝埋了，百年后倘有人来看时粗心粗心，把这或草或木的“神剑”不当一回事。