转过这条通道，来到了一个小广场，那古怪的声音却俄然消逝了。
大奎听到我的喊声没有涓滴踌躇，立即用力一踩油门，车子一声轰鸣，吼怒着向前冲去。
但是，看着这座山体的庞大程度，等我们绕畴昔起码也得几非常钟，当时候还上哪找人去，以是只得放弃寻人的筹算。
西藏是一个坚信万物有灵的处所，耐久与群山、湖泊、草甸、蓝天为伴，与骏马、雄鹰、獒犬、牛羊为友，天然界的统统在藏民眼中都是神的子民，浑身充满了神性。
一向以来，在藏民气中，玛尼堆就是一个航向或者路标，被安排在转经或者行走的山口或者路口上，为行人标记取行走的线路，指引着归乡的方向。
固然他面对着我们，但我并没有看到他的脸，对着我们的竟是一个面具，而当大师看到这个面具后，全都后退了一步，倒吸一口寒气。
安萨黎问他：“你健忘我们在蒙古，进上天宫前的遭受了吗？攻击我们的极度构造和我们有仇吗？”
银城之下我们就碰到了一个庞大的玛尼堆，之前碰到的玛尼堆，都是些零零散散的石块堆积而成。而这个庞大的玛尼堆，已经完整堆成了一个修建群，前面一道如同城墙，满是由一些巨石堆叠起来的，每一块石头都带着分歧的色彩和刻纹。
我立即想到，莫非这里也有人想禁止我们找到穹窿银城吗？他们是甚么人，目标又安在？
我立即瞪大了眼睛，不由自主的大喊一声：“鬼面军人！！”<
在西藏，人们畏敬神山：冈仁波齐、南迦巴瓦、珠穆朗玛，都是宇宙中最崇高的此岸；人们崇拜圣湖：玛旁雍、羊卓雍、纳木错，都是天底下最斑斓的故里；人们钟爱石头：天珠、珊瑚、玛瑙、砗磲、绿松石，都是神的灵气聚结的慧根；人们珍惜植被：煨桑时从草籽、松枝、柏木、青稞、糌粑中升起的霭霭烟雾，依托了对上天的无穷钦慕。
其别人也对此表示思疑，但想要彻查就得绕到前面上山，前面的山势险要底子没法攀登。
是以，藏民常常走到玛尼堆跟前，总会顺手捡起小石子往上堆积，觉得诵经一次，然后口中含着“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，环绕马尼堆转上一圈，视为念过一千遍经文。
大奎有些被他说懵了，问道：“为甚么不是青蛇？不是他们还会有谁？我们仿佛没获咎过其别人吧？”
这些石块上的经文，多是六字真言或是苯教的八字真言，气势不凡色采斑斓，精彩的如同一件件艺术品，放眼看去，无边无边，令人目炫狼籍，不得不感慨于藏民们长久的对峙，这是多么浩大的工程啊。
大奎悻悻的骂道：“又是该死的青蛇！你们给老子走着瞧！”
从服饰和背影上看不出男女，但我直觉还是以为这是个男人，他仿佛听到我们的脚步声，蓦地间回过甚来。
这道围墙有三米多高，从远处看去，前面另有更高的石堆。想要进入银城，就要从这些玛尼堆穿过。
我看向其别人，低声的问道：“这是甚么声音？仿佛与藏传佛教的诵经声分歧。”
每当颠末山口、关隘、江干、村庄、牧场抑或天葬场，总会与一座座用石块垒积成的玛尼堆不期而遇，藏族称之为曼扎（意为曼陀罗）或石供。虔诚的人们在这些石堆上面插上经幢，挂满经幡，或者摆置牦牛头骨，焚香祷告。