明天藏族人的风俗和糊口体例，有很多也是象雄期间留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、安排玛尼堆、打卦、算命，都有苯教遗俗的影子。
固然女人很标致，但吸引我们的倒是她身后的墙面，那面墙上挂着一块小黑板，上面写着一些乱七八糟的的藏文，但最下方却有两组巨大的阿拉伯数字，数字的前面是一个三环标记。
说到象雄王国就不得不提苯教，原始苯教是在藏族原始社会的泥土中，土生土长的原始宗教。它是在佛教传入西藏之前，风行于藏区的原始宗教。
我们正要进入旅店，大门俄然从内里翻开，呼啦啦走出了五六小我，全都戴着遮阳镜，在西藏，很多人都戴太阳镜制止紫外线，但这些人气势和浅显旅客完整分歧，让人产生一种伤害的感受。
老潘在登记台上敲了敲，说道：“扎西德勒！这位卓玛，我们要住店。”他口里说的“卓玛”，并不是女人的名字，他们也不成能熟谙。
雍仲苯教有别于原始苯教，雍仲所代表的是一个标记“卍”，这个陈腐的标记，有“永久稳定”、“金刚”、“善妙”、“吉利”、“永久的太阳”之意，这个标记也意味着集合的能量。
“卍”是藏地非常常见的吉利物。“卍”常与“卐”（右旋万字）和“十字金刚杵”一起呈现在藏传佛教僧侣法坐上面的唐卡图案中。“卍”不但仅存在于西藏和象雄地区，也存在与其他处所的文明中。
老潘微微点头：“他们都不是浅显人，从现在开端，大师谨慎防备。”
“阿里”一词是藏语音译，意为“属地”、“领地”、“国土”等。直到9世纪初，这里仍称“象雄”。在汉文史籍中，分歧朝代对其称呼各别。在藏文古籍中，吐蕃王朝赞普以后嗣，来到这块原属象雄十八部的政治地区后，这块上部地区名副实在地臣服于赞普后嗣的统辖以内，故此，才有“阿里”的称呼。
很多人误觉得“卍”是随佛教传入西藏的，实则有这个标记的时候，佛教没有产生，就连滋长出佛教的婆罗门教，当时候也都没有构成。
女人细心想了想说道：“那人是个和你春秋差未几的大叔，长相嘛，我也说不上来，就是很浅显的模样，他没在这里住店，只是给了我一些钱，就留下了这封信，然后在黑板上写了那些字，还奉告我，如果有一个姓潘的人来找他，让我把信交出去便能够了。”
而到了近代希特勒的纳粹党党徽，相称于一个逆时针扭转45°的“卐”，只是他这个“卐”是玄色的，有别于苯教的金色标记。
据我们之前查询后体味到，阿里地区非同普通，自古以来这里就一向西藏地区的文明发源地。这里曾出世过一个强大的王朝，也被人称之为象雄文明。
说完这些，女人就带着我们去了前面的客房，大师都聚在了一个房间内，老潘将信封拆开，内里是几张卫星舆图照片，每一张上面都在中间位置画着红色的圆圈，中间写着两组数字。
听她的描述，这应当就是陆海空本人，老潘又问：“他是哪一天来的？厥后又来过这里吗？”
我追上去小声对老潘说道：“这些人仿佛有题目，不晓得会不会是青蛇的人。”
为首的人见到我们后，法度俄然停了下来。此人留着一头短发，额头上一道斜长的刀疤，直接划过左眼的位置，一向到下颌，像一条庞大的蜈蚣趴在脸上，让人感受非常可骇。