修真者出世，隐于名山大川当中，凡人难觅。
随后只见水池内一道水桶粗的水柱冲天而起，击中坠落的魔族，水柱没有多大的进犯力，本来坠落的魔族在水柱的打击之下，速率逐步减慢。
特别是面对剑者时，术法师的术法尚未策动，剑气便能够在一瞬之间将身材相对孱羸的术法师格杀，而这也促使剑修的产生。
道宗理念中以为：万物当中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，乃至于命，全命、保生以合于道，当与六合齐坚毅，而共得悠长。
有一名武修通过向术法师学习节制体外六合元力的体例，武修的神识还是不敷以操控六合元力策动术法。
因为从天而降的魔族坠落速率太快，虚云本身都没有重视到，实在他一开口术法就已经策动，但是策动术法所需求的印诀倒是在这以后才完成的。
那魔族下坠速率遭到水柱的减弱，又被虚云的水球术击中刚好抵消了。
紫梅曾问过虚云，既然明知危急将近，为何不当即晋升修为。
术法师对于资质的要求远高于武修，武修的资质能够不如术法师。
剑是法师的宝贝。
以后武修固然还是不能像术法师那样自在飞翔，但是依托轻服从够长久的在天空中滑行。
术法师中以剑为宝贝的是――剑修。
固然虚云的术法策动到完成结印之间，只要一个呼吸间的提早，但是如果在实战当中一息的的差异，那就是生与死的分界，人与鬼的殊途，更是冥界败战者的哀嚎与人界胜利者的欧赞两中截然分歧的处境。
存亡一线，一线存亡，莫过于此，这就不得不提术法师和武者的不同了。
不过人类的缔造力的确是最可骇的兵器，武修通过六合元气对体格的淬炼使得身材越来越强大，不管是奔驰还是腾跃的才气都极大的晋升。
武者与修真者两种分歧的修炼体系开端向着分歧的门路分流而去。
武者有轻功，身法，步法，战役技能；
浩繁的浅显武者中也就出世了极不平凡的非常人。
紫竹停顿了一会儿才回过神说出了下半句话：“……掉下来吗？”
冥族固然灵魂神识强大，但是体格又不如人族。
人类比其他种族而言，更加均衡，人类具有无尽的能够。
武者的剑气纵横无端，杀气凌然。
武帝主张武者应当主动出世，水流能达到之处是谓江湖，而武者也应如水普通，奔腾不息，不竭摸索武道的顶峰。又应如山间林木日新月异乃至成为支撑六合的建木。
人族体格不如妖族，但是灵魂神识却强于妖族。
以是团体而言二者气力还是相差无几，因为当时术法师中也有一名传奇女子先人称之为――法尊，抑或――女帝。
虚云法诀出口，左手食指上立即呈现一颗水盆大的水球，一心二用之下水柱顿时消逝落，虚云左手一挥，水球飞反击中本来会砸中本身的魔族。
危急之下，虚云缓慢催动体内魔元，水柱顿时再度变得粗大一倍不足，水柱的打击力也随之增大。
法尊的设法与武帝相悖，法尊以为术法乃是六合天然之道，修炼术法也就是修炼六合真谛，主张修炼术法的法师应当出世，阔别尘凡，不染因果，去伪存真，是谓修真。
而武修中就算是剑者要御剑翱翔也要炼神返虚才气够，而大部分的武修要到炼虚合道才气够飞翔。