对公羊斋来讲，其他两种环境，都有“进不去”的能够。但是设置构造，只要不死，都能出来！而如果要死了，进不进的也就没意义了。
取全数天干的数字“十”，十年、十月、旬日、十时；只要十天干，要配十二地支，那就多出两个地支，这两个地支，就成了“孤”。
不过，文佳在这枯草当中细心翻查，终究发明，在阵法边沿的土里，有一些色彩分歧的石块！这些石块，看起来仿佛是报酬铺压在土里的！
如果是一个阵法，这个“孤”的方位，所冲着的方位，那就是“虚”位。
如果通过设置构造来收支阵法，最大的题目就是能够会被人发明并参破，因为本身并不是不时在这里守着。如果碰上高人晓得了这处阵法的位置，过来以后通过参研，就有能够找出这构造“钥匙”，操纵以后入阵。
但是，利的大小，却较着是设置构造最大！
“孤”的本色，是六十甲子若只取天干之数时，地支中构成的空亡之位。
文佳几次想了一下，这个隐形阵法，如果真的藏了金雁之心，恐怕公羊斋不会设置阵符。固然阵符丧失的能够性不大，但是不代表万无一失，一旦丧失了，那费事就大了，不要说别人有出去的能够，他本身也进不来了！
而这个“缺口”，必然是虚位。这个阵法既然只为了封存东西，那必定只要一个虚位，多了就是画蛇添足。
文佳天然是先考虑如果是玉石类的金雁之心作为阵眼的环境。如果是土性阵眼，那么设置阵法，能够就会有金、木、水、火四种属性的东西帮助，共同结阵。
既然阵眼已经是土性玉石，为甚么这些石块当中另有土性的黄色？
这阵法边沿满是黄色的枯草。
因为，这“三把钥匙”，都是无益有弊。此中，弊的大小，只是机遇大小的题目。不管是丧失阵符也好，被高人发明阵法以后参破也好，没法发挥术法也好。很难真正分出弊端的大小。所谓的百分之一，和百分之九十九，实际上都不过是假定，一旦事情产生，要么是百分之零，要么是百分之百。
文佳重新又在阵法边沿察看了一下方位，还是没有理出甚么眉目。
那剩下的钥匙，另有两个。一个就是设置构造，能通过窜改阵法的部分布局“开门”；另一个，就是通过本身把握的术法入阵。
如果设置构造，通过震惊构造来“入门”，应当是窜改金、木、水、火**中，此中之一属性的东西，让阵法呈现“缺口”，从而得以进入。
六甲孤虚，本是兵家秘术。孤虚这两个字，孤，意义根基是独尊，虚，意义根基是虚卑。说得简朴点儿，虚真假实，纵横高低，本就是兵者诡道。
这类阵法，可大可小。阵法越大，破解的难度就越大。不过，好处是此处阵法是公羊斋一人所布，并且周遭不过几十米。当然，公羊斋也不敢弄大了，弄大了，被发明的能够性也就越大，万一引发某些部分的正视，停止调查，那就费事了。
但这六甲孤虚，更是奇门遁甲。如果要用最简朴直白的体例来讲，那就必定不会松散，不过大抵也就那么个意义。
文佳暗想，如果这个隐形阵法里藏着金雁之心，那么金雁之心就是阵眼。
文佳心想，阵眼是土性玉石，难不成构成阵法的五行之物，也都是土性的石块？