“如果你必然要我给你建议的话，我以为你应当将他送回阿谁洞里，让他自在生长，察看他，帮忙他，但不要过量干预他，特别是他要走的路。看看天下究竟但愿他走哪条路，如此你必定明白天下的局势所趋，因果之线也就尽在你心了。”
夏朝初年，夏王大禹分别天下为九州，令九州州牧进献青铜，锻造九鼎，将天下九州的名山大川、奇特之物雕刻于九鼎之上，以一鼎意味一州，并将九鼎集合于夏王朝都城。由此，九州就成为中国的代名词，九鼎成了王权至高无上、国度同一昌隆的意味。
以是，有了桐叶封国，有了幽王伐鼓，因为幽王说犬戎来袭，犬戎必来，只要他们胆敢踏入九州一步，就由不得他们。
“谁奉告你的，我奉告你，巫与妖实在就一回事儿，看看十二祖巫哪一个像人啦，哪一个又类似啦，凭甚么说他们是一族人！女娲分歧样被称之为大巫，可她本身又是妖族的。以是说所谓巫妖不过就像华山剑气二宗一样，不过是态度分歧，力量分歧罢了，以是说人是巫的先人没错，说是妖的先人也没错，人族底子就是从他们中的弱者窜改而来的。大能者早被天帝与六贤人强行封入三十三重天去了罢了，加上天下法例的一次次修改，愈是不容人大能者存在，要么飞升要么夹着尾巴做人要么死？如此罢了！”
均衡向来是个难度颇高的行动，纵观夏商周三朝，究竟证明以神的后嗣统御天下，是不能完成关照九鼎的任务，因而六贤人就借机开端打压天神，开端了真正大兴人道的打算，那就是龙脉。取人之精华构成帝格，用九鼎立下九州大阵，九州大阵别名九州伏魔大阵，九鼎潜入大地让其天然运转不受人道干预，至于天子之位，诸神先人皆可一争。由此，好处之下即便三皇五帝也没法违背众神之意，顺从六圣之断。
“封神之战不利的是妖吧，关巫族甚么事儿？”
至于桐叶封国的故事仅仅是一个侧面证明，桐叶封国史称“桐叶封弟”讲的是成王时的故事，周朝之时为了让天子稳定来，对九鼎的限定极大。比如，口含天宪，一言一行接管因果定论，出口成宪的结果倒是言出必行，哪怕是打趣话。成果题目就大了，毫无疑问，对于凡人来讲，不出错是不成能，出错没有改正的机遇是严峻的。
周朝时，九鼎就剩下上禀天庭的权力了，它的存在仅仅是天子的意味，成果人间倒是一时安定了下来，但人道却式微了，浩浩大周朝，竟然被一群摈除出去的巫妖先人：犬戎族给灭了，南蛮以后更是试图介入天下。毫无疑问，丧失九鼎神力庇护的天子又太弱了，全部东周更是天子不是天子，臣爵不是臣爵，天下次序一片混乱，九鼎的力量又太轻了。