纪宁直接提笔写道：“黄金无足色，白璧有微瑕。民气有向背，安乐在民家。”
纪宁是没筹算再在贡院里多留一天，月圆之夜，纪宁将本身的蜡烛扑灭，如此也能经历一个有亮光的夜晚，也是他在乡试贡院内的最后一晚。
今后不管是在文庙研讨儒道学问，还是在朝为官，同为某位名儒的座下弟子，那是一种很靠近的联谊干系。
第四天，也就是八月十二，第二场测验的题目放下来。
对纪宁而言，那是考官和监场官的事，测验以外的事情就不需求他担忧了。
纪宁第二天便将四道五经题做完，可一向到第三天下午，第一场才开端收卷。
试论以外，是几篇利用文，别离是诏、判、表、诰。
《大学》开篇第一章第一句：“大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。”
乍一看，很像一道四书文的题目，“至善”一词出自于《大学》。
别离是圣旨、判词、表文和诰文，这都是在宦海能够用获得的东西，统治者设立科举的首要目标在于提拔人才，而儒道科举的首要目标在于提拔文魁，正因这时空中对于文士仕进并非推许，令更近似于为封建王朝提拔人才的后两场测验内容不被正视。
凡是来讲，主考官有两名，一名是朝廷派来的，一名是儒道文庙派来的，至于由谁来出题，那全看两边派来的主考官文采更胜一筹。
毕竟都晓得第一场的头三道四书文才是登科与否的关头，前面阐扬的再好，就算文章写的天花乱坠，那也于事无补。
他所阐述的方向，在于不要去寻求所谓的尽善尽美，只要做到本心而为便可。要严以律己，但不是苛责本身，统统要做到公道有度。
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五道时务策，真正让纪宁面前一亮的是最后一道题目，很简朴，也是一个须生常谈的题目：“主少国疑。”
面对一群鬼哭狼嚎的人，纪宁没兴趣去管他们吟出来的是如何的诗词，又或者是即兴作出了如何的文章，他此时只想躺下来好好睡一觉。
主考官在这里出了这类题目，仿佛是在暗射当目前局，太子早亡，现在新太子、五皇子和文仁公主分庭抗礼，有朝局事情的隐忧，在这类前提之下，出“主少国疑”题目很轻易被人拿来大做文章。
这题目让纪宁感受有几分程度：“人无至善。”
第二场的测验，比拟较而言已无第一场那么正式和昌大，连考生也轻松了很多。
纪宁面对这类题目，只是作出了简朴的阐述，并未往深了去写，也是怕这类文章犯了皇权的忌讳。
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