如果没法“骂”得过别人，你如何推行本身的观点？以是理科的成绩实在也就是“骂”出来的，时不凡最不怕的也就是骂战。如果他惊骇骂战，那如何会有十几个理科硕士学位？
“教员，固然我说不过他，但是我以为我还是对的。我但愿让他去国子监，然后聘请国子监的统统学子一起来和他辩论一下，我信赖我们国子监无数学子，也都足以把他回嘴胜利的。”王宁宇说道。
不过，时不凡却非常放心的说：“好，去就去！”
“时校书郎，你才不过未及弱冠，如何能去……”孔颖达说道。
时不凡反问：“何为天理？在你眼里，甚么是天理？”
“以是，我以为贡献父母，实在是一种报恩。父母生养了我们，并且哺育了我们，让我们能够顺利生长起来，这个是赐与生命之恩。而父母大哥了以后，我们处于对于当年的恩典，以是酬谢了父母，给他们养老送终，这个实在是处于对于恩典的酬谢。这个恩典，实在和别的恩典是一回事。别人的拯救之恩，知遇之恩，实在恩典。而人类是处于本身内心的天良知己这才会思虑报恩，以是贡献父母乃是民气的知己报恩罢了，并非是所谓天理。”
王宁宇听了时不凡讲授这些植物，他才晓得本身本来多么陋劣，竟然只是看到了前人所说的乌鸦有返哺之恩的说法，但是也就下认识的拿来举例了。但是现在竟然被时不凡操纵那么多种植物，那么多种植物都是“不孝”的来辩驳，如许他拿出了所谓乌鸦的例子作为辩驳，那也就过分于惨白了。
听到了本身的教员孔颖达也都说时不凡的好话，王宁宇更是不甘心，他明显以为本身一个堂堂世家大族的人，莫非还比不上一个豪门？他一个世家大族的人看不起豪门，这个是非常普通的，在这个期间世家大族对于豪门都是有一种骨子内里的傲岸。他们以为本身是崇高的，哪怕本身一时落魄了，哪怕本身成了乞丐也是崇高的。而那些豪门也就是卑贱的，豪门理应不如本身。豪门天然也就是不如本身的，如果豪门的成绩超出了世家大族，那是不公道的。以是，他当然不甘心？
时不凡不反对贡献父母，但是他作为法学的硕士，不承认这类品德绑架。法律是讲究因果的，有“因”才有“果”。有作案动机，才有作案都能够。如果没有动机，那是不能够直接定案的。但是这个用乌鸦作为贡献父母的天理支撑，那实在非常荒诞的。人类倡导贡献父母以后，他们才会去找阿谁所谓贡献父母的天理。他们已经得出了贡献父母这个“成果”，然后才去寻觅阿谁“启事”。这个所谓乌鸦这个牲口都贡献父母，那得出了人类贡献父母是天理的说法，实在是违背了逻辑学的。这个实在是显得出了“成果”，然后才去牵强附会去寻觅启事。
“你先给我们人类的孝敬父母定义为了天理，那如许天然会去找所谓的证据。成果从这个乌鸦身上找到了所谓贡献父母的证据，然后你们就是以得出了所谓天理结论。你们底子不肯意信赖别的，你们只是找到了乌鸦也就以偏概全。但是却完整不顾这个天下上绝大部分生物都是不孝敬的实在环境，就为了你们所谓的天理增加了说法，如许不是很荒诞吗？”
时不凡这话说的但是诛心了，如果王宁宇既然说天理，那天理是任何生物都要遵循的事理。而他所言的贡献父母那是天理，那凭甚么人类就伶仃要贡献父母，但是别的生物却不消？