李银：归根结底，《圣经》里有一句话叫“施比受有福”。这是大师都晓得的一句话。它的意义是说，恩赐给别人才气带给本身福分。但换句话来讲，中国有佛教，也有很多信教的人，他们说“好善乐施”，也在做善事，可他们的形式是甚么呢？是捐香火钱给寺庙、塑金身，另有捐香火、放生。
王牧笛：从英语的词源或者从定义上看，慈悲和捐善是有辨别的，是两个分歧的英文词，并且这两个的辨别有点像中国阿谁古语，“授人以鱼，不如授人以渔”。在西方，能够大师以为，给人一条鱼让他过日子，还不如教会他一种捕鱼的技术。以是它有了基金会，有了一种源源不竭生钱的体例。
李银：你要让中国的企业家把99%的财产捐出去，那是不成能的，那的确是天方夜谭。
郎咸平：对，没错，这就是因为文明跟汗青的传统分歧。以是你看，比如说美国最早的慈悲家，也是驰名的宪法草拟者之一――本杰明・富兰克林，他就通过大量捐款来改良本身的社区，有钱出钱、有力着力，同时为社区做义工、供应办事。恰是因为这类文明被传承下来，以是我们看到，现在美国57%的老百姓做过义工，每周4个小时的任务劳动，他们所缔造的代价跟他们每年的捐款是一样多的，这多可骇。
让中国富豪裸捐，不如让他们私奔？
王牧笛：有点项目制的感受。
郎咸平：我们搞的是项目融资这个观点，可美国不是的。我念个数据给你听，2008年美国慈悲捐款额高达3076.5亿美圆，占美国海内出产总值的2.2%，并且，此中75%来自小我的捐款。中国呢？慈悲捐款占海内出产总值的比例还不到万分之五。以是你能够看出来这个不同非常大，美国事全民慈悲，我们只是少数。并且，我感觉我们对全部慈悲的了解是完整弊端的。我举个例子，我们看看《中国大百科全书》中对慈悲的定义：从怜悯、怜悯或宗教信奉解缆，对贫弱者以款项或物品互助，或者供应其他一些实际援助的社会奇迹……带有浓厚的宗教和科学，其目标是为了做功德求恶报；慈悲者凡是把慈悲奇迹看作是一种恩赐……它只是对少数人的一种临时的、悲观的布施……它的社会结果存有争议。我不敢信赖这是《中国大百科全书》的解释。
巴菲特此次来中国能够是找错人了。要让中国的企业家把99%的财产捐出去，那是不成能的，那的确是天方夜谭。我们中国没有这个传统。
郎咸平：企业家也有不平安感，他有原罪的题目，另有外在压力的题目，以是说大师都比较无私，这个是能够了解的，因为根基上我们是以家庭为单位的，一旦碰到灾害，如何办呢？你不成能是一个国度一起跑，一个村一起跑，必定是只能带着老婆、孩子一家人一起跑，以是说家属非常首要。恰是因为家属在困难的时候是捆绑在一起的，以是他的财帛是要留给家人的，因为他要照顾他的家人，这完整能够了解。
李银：我这儿倒有一个别例，让胡润出马，他的富豪榜一出来，按公布的富豪榜挨个找便能够了。我在2004年的时候，就按照那年公布的榜单去采访，真找到很多人，还是挺有效的。
郎咸平：但是，如果用英文翻译的话，你看原文如何讲的？慈悲的意义是对人类的酷爱；为增加人类的福利所做的尽力。通过布施、援助或者捐赠等等这些手腕来达到对人类的酷爱或增加人类的福利。而我们《中国大百科全书》的这个解释是把别人的手腕当作目标了，慈悲的目标是对人类的酷爱，是为了促进人类的福利，我们连这个都没有搞清楚。