天子闻听，不由大悦，并亲笔提写了“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”的御宝赐赉方，并将本来的戴德符改名为九德符，号令天下臣民以九德为范。
谁都未曾想到，这九德感化，不但是对民气和言论的一种节制，同时也在为某件宝贝源源不竭地供应着力量，恰是因为这股力量，那件宝贝中的九个战魂也一每天稳固、强大起来。
在原有的“仁”和“义”方面，方也做出了进一步的详确解释，并称德者为“仁人”，无德者为“不仁”，“仁”作为小我和社会共同的品德目标。“义”包含大义、公理、公道等，是人应当遵守地最高道义，还提出“舍生取义”地至高思惟。
为了帮忙孔宣，张紫星在摘星楼基地与超脑一起，抓紧研讨高效的隔音装配，同时他刚晋金仙。也需求一段时候来适应和熟谙新层次的力量。
方、费二人乃天子最宠任的两名“弄臣”，方又因“九德”之说而名动天下，是以众臣对两人代丞相之职也有些心机筹办，但那尤浑是何许人也，却未曾传闻，今先人与二相一同汲引的环境来看，应当也非等闲人物。
费仲侧重的是“财”，而方更重视“人”，两人的干系一向是面和心分歧，暗中的架空和斗争更是不竭。此次方借“九德”胜利上位，官居左代相，算是厥后居上，费仲自是心有怨怼。在从故意人丁中得知这件隐蔽后，费仲眼睛一亮，大大嘉奖了来人，承诺定有厚报。
这统统的导演者，天然是那位整日“不务正业”的天子。
第二天，代比干卖力吏部的方接到招贤馆官员的禀报，知有一贤人居于河下流，当即派人前去查探。官员回报，此人道情高洁。虽有经天纬地之才。却不肯退隐。方闻言，亲身前去。与此人长谈一夜，发明对《大商礼篇》极有研讨，屡有高见，令方叹服不已。
最后一个“节”是时令和节操。这个节操并不划一于后代限定和束缚妇女的贞节，而是首要指人在政治上、品德上地果断性。
张紫星晓得浑沌钟对孔宣的首要性。当即派袁洪前去金鳌岛，告之菡芝仙，请她务必设法在三月以内，将那九转天元丹炼成，以助孔宣规复元气，前去岱舆仙山。
但是方却分歧，面对贿赂，他会不动声色地收下，但谁都不晓得他是会揭露此人贿赂，还是会替人办事。不过方对于有才气和有操纵代价的人非常赏识，因为他本身并非贵胄出身，以是对出身贵贱倒不看重，在朝中培植了一批本身的权势。
九德的第一个字便是“忠”----首要便表现在“忠君”上，再次夸大了三纲中的“君为臣纲”：忠臣可万古流芳，叛臣则世代遭人鄙弃。当然，这个“忠”也有虔诚、忠良、忠恕的意义，一样合用于浅显人。
有臣子经多方探听，得知尤浑是费仲最宠嬖的小妾的哥哥，家中有巨富。在重贿费仲后，由其举荐给天子，并主动献上统统家财，为天子修建鹿台。天子因此大悦，赐尤浑在户部任职，代替费仲，卖力南郊的鹿台和新寿仙宫修建。尤浑之事，使一些想要汲引的臣子自发得找到了一条升迁的捷径，但在得知这位尤浑所捐募的详细数量后，顿时目瞪口呆，再不作此设法。
熟谙两人的大臣都晓得，这不过是一些大要工夫罢了，只要时候一长，两人的真正嘴脸必然会垂垂闪现，而那些供应给费仲谍报的故意人更是心中稀有，费仲毫不会放弃如许一个扳倒合作敌手的机遇，只要机会一至，定有好戏看。