最早的时候，就像统统的人都想的一样，实在你不消特地的去存储，因为你这个族群在洞内里，阿谁火都是永久不灭的，但是这不是悠长的体例，他们要迁徙，迁徙的过程发明了陶土，陶土是用泥捏好，黄土一和，和完今后把火就直接放在内里，四周烧硬，制止它裂。
这个别例一向用了好长时候，直到厥后人们从日月山上出来，比及前面的时候，有一个更简朴的体例，在渭河道域有一种草叫白蒿，一米多长，把这类草在它长成年以后拔下来，每边两根，统共六根草，编在一起，有两米摆布长，晒干以后，一年四时在那儿放着，他们要糊口，要去别的处所，大师要做分歧的东西的时候，只要拿一根艾蒿就行了，路上拿一根艾蒿，就不灭。
上古时昆仑山上多白石，白石积聚之处，少草木，独一能在石头上发展树，叫燧木。燧木有个特性，只要树杆，没有皮，有树枝，没有树叶。看上去就是一棵干的树，你把他的树枝当作树叶来看，也能够。每年会掉树枝，第二年再生。
这起码申明，老祖宗留下的技法固然原始，但在一些特别的场合，比如一清二白却需求火的时候。
循着暗淡的光芒，江流儿找到了一些不知是何故掉在山洞里的树枝，有粗有细。
厥后燧人氏族消逝不在了，但是羌族一向存在。
在很长一段时候内里，多时候都晓得钻木取火是非常辛苦的。我们必必要想方设法挑各种百般的木头，来用分歧的体例钻。挑甚么样的木头呢？春季的时候用柳树，夏天的时候用枣杏，春季的时候用柞，分歧的木头来包管钻木取火胜利。
燧人氏族对人们最大的进献，能够说是人类第一次熟谙到能够本身脱手缔造火种，而缔造火种的灵感，来自于一种叫毕方的鸟，来自于燧木。
着火以后，这些燧人氏族人一看着火了，如许也能着火。等毕方一走，他们拿别的燧木也试着钻，试着看看能不能起火。厥后他们用在内里磨的体例，用尽体例想最后胜利了，转木取火。
但是传说毕竟是传说，钻木取火的发源早已不成考，但是在当代电视上热播的荒漠求生上面江流儿却不止一次的看到钻木取火的戏码。
把一个桶敲成半椭圆形，让它保持光滑，打磨光滑，越光滑越好，内里凹下去，对着太阳，那块放着柴草，如许对上它去照，江流儿大抵猜想，就像当代所说的放大镜一样，照的时候来取火。
但是有一天，昆仑山中来了一只鸟，后代管她叫毕方，毕方这类鸟有一个风俗，它是嘴特别尖，喜好啄阿谁木头。转木取火实在是啄木取火，当毕方啄木之时，那树竟生起火来。
以是这个氏族就以燧木为号，后代的人把他称之为燧人氏族。但这个燧人氏族跟昆仑山上别的一个族群最后融会，融会成一个族，这个族叫羌族，江流儿清楚的记得，直到二十一世纪另有这个族群存在。
而钻火秆相对来讲就需求硬度比较大，并且比较直、不是特别粗的木棍了，手边羞怯，叫苦不迭，江流儿只能找一个勉强能够拿来用的硬木棍来用。
当然这个钻木取火以后，人们当时仅限于一种木头，就是燧木，用它来取火。但是燧木取火以后，我们说这个燧人氏钻木取火以后，因为那场大灾害的到临，跟着他们厥后从昆仑山上迁下来，迁到日月山的时候，这类本来存在的木头不复存在了。那么钻木取火，只是我们的一个很悠远的传说，人们想尽体例才气钻木取火。