蓝同源说着说着，垂垂地就从讲课变成了巫术的推介会了。
成果，不管梦予者如何尽力，天下的局势仍然沿着旧有的轨迹在运转着。
与之相反，修真者的数量分歧未几。可却总能出绝顶妙手，就是因为修真者从业开端就从神魂动手。
之以是如此，就是因为神识从一开端，就和神魂相干。而任何东西，只要和神魂一相干，就会变得玄而又玄。
可也因为武者把精力几近都用在了体格之上，导致武者在神魂方面的不敷。
对于这点，庞士元就感觉很好。
只要极少极少数的天赋异禀的小孩，才气够胜利拿起大锤并挥动起来，从而成为一个修真者。
归正，都是岱山武馆的学员。(未完待续。。)
哪怕修真者对于神魂有着相本地体味，仍然没法降落修炼的难度。
炼精化气练的是魄。而炼气化神练的是魂。
蓝同源指出，巫、武者、修真者相对应的巫术、武功、修真，它们之间实在有着非常紧密的联络以及分歧。
质变，是能变成质变的。
遵循大多数人的设法，如果真有大事产生，最焦急的应当是当局，而不是他们这些草民。
而少数能拿起来的小孩，也因为大锤实在太大太重，成果一不谨慎砸到了他们本身，成果就出了很多不测。
遵循蓝同源的说法，不管是武功、巫术、修真，另有其他更多的修炼体系，实在都能够归纳为精、气、神的修练，也能够归结为魂与魄。
也是以。武者浩大如恒河之沙，可真正能有所成绩的，却并不是很多。
由此，庞士元承认了蓝同源。
仿佛炼精化神而得的巫力，毕竟不如修真者的神魂、法力更加精纯。
对此，庞士元也只能赞叹，不愧是搞学术研讨的博士传授，就是比他们这些半路削发的人要短长很多。
明显，修真更方向神魂的修练，而武功更方向体格的修练。
只是和传统的炼气化神分歧，图腾崇拜直接就走了炼精化神的路。
也这，就是修真者对于修炼者的资质要求如此之高的启事地点。
天下武功千千万。实在只是经脉、穴道、招式、武道意志等的别离，本质上就是炼精化气、炼气化神。
而他一旦认同了蓝同源，对于他现在有些假公济私的行动，也就睁一只眼，闭一只眼。
以是，巫师利用巫神通，也能御使巫器，和宝贝没有甚么辨别；而巫士则利用巫战技，战力不逊于武者。
武者把人体精气化为内力的过程，就是炼精化气的过程。而武道意志的修炼。实在就是在炼气化神。
这类简化，有好处，也有坏处。
对于体格有着充足研讨的武者。缔造出了非常完整的炼精化气功法，详细到每一个穴道，每一条经脉。
不过庞士元最赏识的，是蓝同源对魂、魄，炼气化神、炼精化气，巫术、武功、修真，巫、武者、修真者的归纳。
少了故事，多了修炼的道理。
如果蓝同源真的能把学员们忽悠得去学巫术，他感觉也何尝不成。
前者都融会了神魂之力，而后者则都融入体格之精。
在他看来，巫术直接包含了修真和武功的统统特性，也由此而分裂出巫师和巫士，以及巫神通和巫战技。
而修真，一样能够用炼精化气和炼气化神来概括统统。
在他看来，巫神通就像是修真，而巫战技就像是武功。