沈黛的不满和悲观，庞士元能够以为那是她杞人忧天，毕竟沈黛平常实在不像一个这么有远见的人。
这是庞士元在短短一天里，第二次听到有人对当局的不作为不满，也是第二次听到有人对将来感到悲观。
大多数时候，小孩连拿都拿不起来，更不要说挥动了。
幸亏，他大讲特讲巫术好处的同时，可也不避讳巫术的缺点。
而少数能拿起来的小孩，也因为大锤实在太大太重，成果一不谨慎砸到了他们本身，成果就出了很多不测。
在他看来，巫神通就像是修真，而巫战技就像是武功。
以是，武功的修炼只要用心，几近每一小我都能修炼，只是成绩分歧罢了。
好处，让巫神通更加诡异，但同时也降落了巫神通在进犯能力上的降落。
而修真，一样能够用炼精化气和炼气化神来概括统统。
修真者最后的筑基，就是在炼精化气的同时。也停止炼气化神的事情。
这类简化，有好处，也有坏处。
或许，等剧变真的呈现的时候，这个天下的局势早就已经进入了无可挽回的境地。
在他看来，巫术直接包含了修真和武功的统统特性，也由此而分裂出巫师和巫士，以及巫神通和巫战技。
遵循大多数人的设法，如果真有大事产生，最焦急的应当是当局，而不是他们这些草民。
而只要不贪婪，那么巫术对于资质的要求也没有那么高。
武者把人体精气化为内力的过程，就是炼精化气的过程。而武道意志的修炼。实在就是在炼气化神。
可像蓝同源如许清楚明白地分解此中的干系，并总结出一个实际的，这还真的是第一次。
蓝同源讲完了修真和武功的差别，修真者和武者的分歧，接着猜开端讲巫术。
而蓝同源，仅仅是他身上表示出来的那种学者气质，不晓得为何，庞士元就感觉他的话可托。
庞士元和顾景天也曾有过这方面的归纳，也曾得出过类似的结论。
修真者炼气化神，以法力修练神魂，从而具有神识。
择其一而修，几近没有甚么难度。
蓝同源指出，巫、武者、修真者相对应的巫术、武功、修真，它们之间实在有着非常紧密的联络以及分歧。
不过庞士元最赏识的，是蓝同源对魂、魄，炼气化神、炼精化气，巫术、武功、修真，巫、武者、修真者的归纳。
之以是如此，就是因为神识从一开端，就和神魂相干。而任何东西，只要和神魂一相干，就会变得玄而又玄。
明显，修真更方向神魂的修练，而武功更方向体格的修练。
少了故事，多了修炼的道理。