而这二者，又以《灵犀指》最合适。
他最强的武功《武相心经》的短长，那是无庸置疑的，中转天赋不说，庞士元感觉那仿佛直接干系武道大道。
剑心透明：能不滞于物，不惑于相，及至透明万象，预知祸福。
都说三岁看到老，五岁的魏思语已经开端揭示其资质和心性了。
可题目是，讲究大气澎湃、大开大合、堂堂正正的岱宗武功仿佛更合适男人修练。归正岱宗是只收男弟子的，少数的女人不是家眷，就是仆人、杂役，归正就是没有端庄修练岱宗武功的女人。
他要做的，是因材施教。
师父老是更喜好肖似本身的门徒，为此很多师父都遵循本身的生长形式来教诲弟子，还欣欣然地感觉这就是衣钵相传。
《心月剑诀》的修练，最好是在月光之下为佳。
因而，《武相心经》毫无疑义地停顿了。
他的武道根本但是非常安稳的，这才气支撑他一次又一次地突飞大进，而没有呈现根底浮动的糟糕状况。
《武相心经》最根本部分，也是从武道一流境地开端的。也就是说，没有凝集武道意志的武者，就不要想着修练《武相心经》了。
可实际上，如许的衣钵相传完整就是在碰运气。
而庞士元看魏思语小女人的心性，也确切分歧适岱宗武功。
他鉴戒了大量的武功，终究挑选了《越女剑》、《灵犀指》、《千机变》（以易经八卦为根本而演变的武功）、《无想剑法》（魏灵童招牌武功）等更讲究心性和聪明的武功。同时，庞士元还参照了一些小说中的武功和境定义明。
恰是这大大小小的机遇，给了庞士元缔造“明心见性”根本表情功法的前提。
毕竟，医武不分炊的武者，对本身的体味毫不是浅显人能比的。
明心见性：能开辟智力，增加聪明。
为此，庞士元真是花了大心机。
倒是他之前兴之所至而传授的《越女剑》和《灵犀指》，比较合适魏思语。
庞士元不说本身已经完整看摸透了魏思语的资质和心性，可他确切感觉，岱宗武功并不如何合适冰雪聪明又文静多思的魏思语。
可当他用心一思虑，才蓦地发明，他的武功很多，短长的也很多，可却有些高不成低不就，竟然硬是找不到特别合适魏思语小女人的。
《心月剑诀》的表情分四层：
可惜的是，庞士元本身也只是后天境地武者，又如何能够越级缔造天赋境地的功法？
情意相通：则武道意志凝集，今后真正踏上武者之道。
至于说直通武道大道的《武相心经》，与其说是庞士元缔造的，不如说是功德因果之力借助他的设法而缔造。而没有功德因果之力，《武相心经》一点胜利缔造的能够都没有。(未完待续。)
“剑心透明”表情为《心月剑诀》最高武道表情，也就是武者之道目前所知的最高境地――天赋境地。如果“剑心透明”真能大成，那透明万象、预知祸福的威能和传说中的神仙之能，已经没有多少辨别了。
而这，也确切是庞士元给本身的开山大弟子开的金手指。
心有灵犀：能步步为营，守中抱一，更有料敌先机之妙。
《心月剑诀》是一套包含了剑法、指法、掌法、身法和内功心法的顶级武功，能让武者从武道筑基一向修练到天赋境地。它又是一套非常有特性的武功，修练体例与众分歧，而武道境地的分别也别出机杼――表情。