失利者，将成为胜利者精力上的仆从！
并且，当了喇嘛，是不能结婚生子的。
如果比及完整节制草原，方明乃至想下一旨，命草原住民只要一子能担当家业，别的的全数都要去削发当喇嘛！
很明显，伏难陀嘴上说着不要，身材却很诚笃地将佛法演示出来，想要佩服天刀，乃至拜为国师甚么的。
这便是一种隐性的减丁减口政策！
“要说梵我如一，便先要解释‘我’之观点，这个‘我’，指的便是人之本质，能够称为‘真如’，又或者‘灵神’！灵神虽是无影无形，形上难测，却非感受不到。究竟上每天早晨我们都可感到到灵神的存在，当我们做梦，身材仍在床上，但‘我’却到了别的一些处所去，作某些千奇百怪的活动，从而晓得‘我’和身材是有辨别的。早晨我们健忘醒着时的‘我’，白天我们却健忘睡梦中的‘我’。由此推知真正的‘我’是超然于精神之上，这就是灵神真如。”
他天然晓得天刀的武功惊天动地，本身绝非敌手，但精力方面的比拼却又是别的一回事。
是以，长生天必废，喇嘛教必兴！
此虽不是武功的比拼，却比武功的比拼更加可骇！
俗话说，不依国主，无以成法事，现在可贵有着中原之主情愿听他说法，当即便是展开浑身解数，舌绽莲花：
若能用喇嘛教窜改思惟，将这类狼性阉割，那方明的确做梦都要笑醒。
不过，话虽如此，这个和尚的武功倒是实打实的宗师级，实际方面也做得不错。
梵我如一，便是天人交感！
此时，在洛阳的皇宫当中，他正在召见一名客人。
但下一顷刻，伏难陀的神采却狂变了。
伏难陀缓缓开口，声音似洪钟大吕，发人深省：“‘自我’以活力为质，以生命为身，以光亮为体，以空为性，以梵为本原，遍及统统，贯穿统统，其藐小处如米黍，大处比天大，心空大，心万有大。但在赋性而言则毫无所异，还梵归一，发见真我，皆因梵我不二！国主还不悟么！！！”
中原佛教力量太盛，天然要打压，但草原上却可鼓吹，不过方明天然不肯意便宜静念禅院，当即就想到了伏难陀。
方明眼中神光湛然，淡淡开口：“多谢大师演法，令宋某得窥‘梵天’之真谛！只可惜……梵天之力固然广漠，比起真正的天来，又能如何呢？”
而最高的梵我合一，便是天人合一的至境！
是以，固然虚行之陈述慈航静斋似有异动，他也随她去了。
更何况，纵使力量级数一样，一个是宗师级的梵我不二，一个是大宗师的天人交感，能借到的‘天’之力也是天差地远。
搀扶喇嘛教，尽废长生天！这便是方明召见伏难陀的第二个目标！
实际上，早在伏难陀演法的一刹时，方明便晓得对方绝非本身敌手。
“不过……大师之佛法，的确非常之出色……”
这个‘梵’，在天竺佛门中与“我”或“彼一”、“梵天”不异，都是浩大、宇宙、至高至全至上之终究实在，不成超出、不陈标准、独一唯我，是缔造诸神和六合空三界的力量，是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是缔造、护持和粉碎的力量。类比过来，便是中原观点的‘天’！