按照黑齿国在“汤谷上（南）”，汤谷地望应在黑齿国之北，其地下考古所对应的是rì照市的尧王城遗址，这就是所谓的“十rì国”，羲和之国。而汤谷就是东夷人祭奠太阳神的圣地。
劳民国在其北，其为人黑。或谓教民。一曰在毛民北，为人脸孔手足尽黑。（青岛郊区，胶州三里河一带）
《大荒东经》：“东海以外，大荒当中，有山名曰大言，rì月所出。有波谷山者，有大人之国”。“有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳”。
是以，龙山文明尧王城（两城）范例的漫衍地区为南起江苏灌云县，北到山东青岛市的东部本地一带。而这一带的大型龙山文明遗址根基都集合在rì照地区，比如尧王城遗址、两城遗址、段家河遗址、东海峪遗址、别的另有大型大汶口文明遗址如凌阳河遗址和丹土遗址。是以rì照地区是尧王城范例中的重点地区。
第五卷《中山经》
尧王城范例也称两城范例。张学海（11）在《试论莒地古文明古城古国》一文中指出：“莒地龙山文明属两城范例。该范例的范围大抵在沂蒙山东南，尼山以东，以鲁东南地区沂沭河道域为中间，北包鲁东胶州、崂山、青岛郊区等地，南含江苏淮北东部地区，是龙山文明的首要处所范例之一。除莒地的四个龙山聚落群以外，另有临沂东部沂沭河中游群，临沂西部、费县东北部、平邑北半部沂河中游、祊河道域群，沂南东部、临沂北境、莒县西南端沂河上游群，苍山南半部、枣庄东南部群，别的北面的诸城中北境、高密南境、胶州西南境似有一小群，其东的胶州东北部、青岛郊区另有少数遗址，不敷10处，未作群体对待；南面的临沭、郯城及同其接境的江苏赣榆、东海、新沂也应有两三个小群，总计达11个聚落群，仅山东境内就有遗址450处以上，占山东境内龙山遗址总数的三分之一强”。
《外洋东经》“雨师妾在其北。其为人黑，两手各cāo一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十rì北，为人黑身人面，各cāo一龟”。郭璞云：「雨师谓屏翳也。」郝懿行云：「楚词天问云：『蓱号起雨。』王逸注云：『蓱，蓱翳，雨师名也；号，呼也。』初学记（卷二）云：『雨师曰屏翳，亦曰屏号。
山海经
《大荒南经》：“东南海以外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方rì浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十rì”。就像帝俊生黑齿一样，羲和生十rì表示羲和的后代建立了十rì国。“有女子名曰羲和，方rì浴于甘渊”。
《淮南子说山训一则》窦中亮
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”
《外洋东经》“毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北”。
4．十rì国
jīng卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一千万年，干到宇宙的绝顶，天下的末rì，我终将把你填平！”
根基属xìng
东方句芒，鸟身人面，乘两龙。(句芒：chūn神)