《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达xīn jiāng阿尔金山，《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里戈壁贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙yīn山以北。《东山经》包含今山东及苏皖北境。《中山经》为中原豫州河南西南巴蜀一带。《山海经》把巴蜀和中原同列为《中山经》表现了《周易》的西南得朋的中原民族看法。
在《红楼梦》这部小说的定名过程中，作者曹雪芹曾一度偏向于《金陵十二钗》这个名字，由此可见作者对所选十二位女xìng的器重程度，他毫不是草率而为，而是颠末一番思考以后，才肯定下来的。固然薛宝琴近乎完美，但曹雪芹在正册中终究没有挑选薛宝琴，而选了妙玉。曹雪芹为甚么要如许安排？他通过妙玉到底想申明甚么？xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'
《大荒东经》：有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。
(四)别的方国地望的猜测。
第十三卷《海内经》
第五卷《海内南经》
《大荒东经》：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。
金荣权（4）在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在中国当代神话中是一个谜普通的神xìng人物，他的事迹既不为野史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》当中，特别集合反应在“大荒”、“海内”两经当中。究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不附属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。“关于帝俊在中国当代诸神中的职位，明天众说纷繁，然普通以为帝俊当是上古期间东方民族的先人神，这类观点是分歧的，因为《山海经》记录的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”。
jīng卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一千万年，干到宇宙的绝顶，天下的末rì，我终将把你填平！”
（1）黑齿国为帝俊后嗣姜姓之国。
王守功（10）在《山东龙山文明》一书中指出：“尧王城范例首要漫衍于沂山之南、蒙山以东的鲁东南地区。这一地区的地貌以丘陵为主，间有较大的河谷平原。该范例西、北两侧别离于尹家城范例、姚官庄范例相邻，东至黄海，南界约在陇海铁路以北。行政区划包含临沂、rì照两市和江苏东北角之一部分”。“按照遗址漫衍特性能够猜测，rì照、临沂一带是尧王城范例的中间肠带。这里地理环境特性是阵势平坦，地盘肥饶，河道浩繁，当代环境同现在不同较小。考古发明表白，这里龙山文明遗址非常麋集，且不乏大型遗址”。
下有汤谷。汤谷上有扶桑，十rì所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九rì居下枝，一rì居上枝。（十rì国，崇拜太阳，发明十月太阳历，尧王城遗址）
我们能够对比一下书内里关于妙玉和薛宝琴描述的篇幅，这个篇幅是有差异的，妙玉在前八十回正式出场只要两次。你想想，妙玉正面出场多未几啊？只要两次，一次就是第四十一回，在栊翠庵内里品茶，这个时候妙玉正式出场了，这是书里前八十回妙玉的正传，是以她为中间的一场戏。而后她几近都是暗场呈现。她再一次正式出场就比较晚了，是在第七十六回了，就是在凹晶馆林黛玉和史湘云两小我联诗，这一回重点是写林、史两位女xìng，联到最后，俄然有一小我走了出来，是妙玉。最后妙玉把她们两个领到栊翠庵内里，并把她们两个没联完的诗，一口气，本身写了一大篇，就把这个诗续完了。这是妙玉第二次出场。