《山海经》中的神话传说不但仅是神话传说，同时，在必然程度上它又是汗青。固然因为稠密的神话sè彩，其实在xìng要大打扣头，但是，它们毕竟留下了汗青的影子。把几条近似的质料加以比较，偶然还是能够看到汗青的实在面孔的。比方上文所引《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记录，剔除其神话sè彩，我们能够从中看到一场当代部落之间的残暴战役。又如《大荒西经》、《海内经》中记录了一个黄帝的谱系：黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。（《海内经》）颛顼生老童，老童生重乃黎。帝令重献上天，令黎邛（印）下地。下地是生噎，处于西极，以行rì月星斗之行次。（《大荒西经》）这个谱系具有传奇sè彩，具有神谱的xìng质，但是，它与《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基秘闻同。
1978年在台北出版的《屈原与九歌》的作者苏雪林在提及《山海经》时，又把作者的属地推向更西更远的巴比伦。他以为，《山海经》是关于阿拉伯半岛中两河道域的地理书，原为古巴比伦人所作，战国时由波斯人带到中国，此中有些关于中国地理的内容是先人混入的。他还以为，《山海经》能够是也是邹衍的讲义，由其弟子笔录，但记录者并非一人。(任何事物都不是平空而来的,前人的设想出来的植物或事物能够在当时有切当的本相。或者是异域文明带来的不属于本土的不明生物.其目标能够是要在各种生射中拔取合适保存的前提)
山海经
《刘心武揭秘红楼梦（第二部）》试读：第19讲妙玉入正册与排序之谜
科学
第十二卷《大荒北经》
汗青
海经
2．青丘国
嗟丘和大人国的地望约莫在江苏灌云县大伊山一带。该地区的考古文明为大伊山新石器期间石棺葬遗址，该遗址在连云港市灌云县城北一千米处的大伊山东南角山麓台地的青风岭上。遗址揭穿面积700平方米，清理出新石器期间“石棺墓葬”64座，随葬文物150余件。大伊山遗址反应出典范的大汶口等北方文明的范例特性，又含有苏南文明的某些身分，是东夷文明的前沿。
按照黑齿国在“汤谷上（南）”，汤谷地望应在黑齿国之北，其地下考古所对应的是rì照市的尧王城遗址，这就是所谓的“十rì国”，羲和之国。而汤谷就是东夷人祭奠太阳神的圣地。
该书遵循地区不定时候把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开端，然后向西，在向北，最后达到大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包抄。当代中国也一向把《山海经》作汗青对待，是中国各代史家的必备参考书，因为该书成书年代长远，连司马迁写《史记》时也以为：“至《禹本纪》，《山海经》统统怪物，余不敢言之也。”对当代汗青、地理、文明、中交际通、风俗、神话等研讨，均有代价参考。
太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不但管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，批示太阳升起，直到太阳西沉才回家。