却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王——那殷郊厥后是“封神榜”上“值年太后”；殷洪是“五谷神”：皆驰名神将。正施礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，知纣王另有二十八年气运，不成冒昧，暂回行宫，心中不悦。唤彩云童兒把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭去芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈不足。白光之上，悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，yīn云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘叮咛彩云：“着各处妖魔且退；只留轩辕坟中三妖伺侯。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这三妖一个是千年狐狸jīng，一个是九头雉鸡jīng，一个是玉石琵琶jīng，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，寄身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助胜利，不成残害众生。事成以后，使你等亦成正果。”娘娘叮咛已毕，三妖叩首谢恩，化清风而去。恰是：狐狸听旨施妖术，就义成汤六百年。有诗为证：诗曰：
典通天空星
桑成道地暴星
第九十六回子牙发柬擒妲己
地僻星
在《封神演义》的天下中，天下分红为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道构成的昆仑山「阐教」和外洋仙士、方外方士或得道禽兽构成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭奠时纣王对斑斓的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首险恶的诗），纣王的渎神使女娲非常气愤，号令轩辕坟三妖——千年狐狸jīng、玉石琵琶jīng、九头雉鸡jīng利诱纣王使殷商毁灭。狐狸jīng利用冀州侯苏护女儿苏妲己的身材，进入后宫利诱纣王。而后，九头雉鸡jīng称本身是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。
神农治世尝百草；轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜；
第八十一回子牙潼关遇痘神
第八十二回三教大会万仙阵
章回目次
一：“阐教”和“截教”
书中对纣王沉沦酒sè久不设朝，以及肆意诛杀大臣等描述，与明朝前期朝政**的一些究竟有相合之处，而它表示出来的那些新看法也明显与当时呈现的社会思cháo有着密切的联络。但另一方面，书中又充满着“成汤气数已尽，周室当兴”的天命观，每个插手商周之争的人不过是“完六合之劫数，成气运之迁徙”，阵亡后也无一例外埠“一道灵魂进封神台去了”，这就恍惚了公理与非公理的边界，覆盖着浓厚的宿命看法和奥秘sè彩。别的，作者还一再鼓吹“儒道释”三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇民气”的“女祸”思惟，也大大减弱了它的思惟意义。
苏全忠使尽平生jīng力，把崇黑虎杀了一身盗汗。黑虎叹曰：“苏护有子如此，可谓佳兒。真是将门有种！”黑虎把斧一晃，拨马便走。就把苏全忠在顿时笑了一个腰软骨酥：“若听俺父亲之言，竟为所误。誓拿此人，以灭我父之口。”放马趕来，那边肯舍。紧走紧趕，慢走慢追。全忠定要胜利，往前趕有多时。黑虎闻脑后金铃响处，转头见全忠趕来不舍，忙把脊梁上红葫芦顶揭去，念念有词。只见葫芦里边一道黑烟冒出，化开如收罗，大小黑烟中有“噫哑”之声，遮天映rì飞来，乃是铁嘴神鹰，伸开口，劈面突来。全忠只知顿时豪杰，哪晓的黑虎异术？急展戟护其身面。坐上马早被神鹰把眼一嘴伤了，那马跳将起来，把苏全忠跌了个金冠倒躅，铠甲离鞍，撞上马来。黑虑传令：“拿了！”众军一拥向前，把苏全忠捆绑二臂。黑虎掌得胜鼓回营，辕门上马。探马报崇侯虎：“二老爷得胜，活捉反臣苏全忠，辕门听令。”侯虎传令：“请！”黑虎上帐，见侯虎，口称：“长兄，小弟擒苏全忠已至辕门。”侯虎喜不自胜，传令：“推来！”不一时把全忠推至帐前。苏全忠立而不跪。侯虎痛骂曰：“贼子，今已被擒，有何理说？尚敢倔强抗礼！前夕五岗镇那样豪杰，今rì恶贯充斥，推出斩首示众！”全忠厉声痛骂曰：“要杀就杀，何必作此威福！我苏全忠视死轻如鸿毛，只不忍你一班jiān贼，勾引圣聪，谗谄万民，将成汤基业被你等就义了。但恨不能生啖你等之肉耳！”侯虎大怒，骂曰：“黄口孺子！今已被擒，尚敢簧舌！”速令：“推出斩之！”方yù行刑，转过崇黑虎言曰：“长兄暂息雷霆。苏全忠被擒，虽则该斩，奈他父子皆系朝廷犯官，前闻旨意拿解朝歌，以正国法。何况护有女妲己，姿貌甚美，倘天子终有顾恤之意，一朝赦其不臣之罪，当时不归咎于我等？是有功而实为无功也。且姬伯未至，我兄弟何必任其咎。不若且将全忠囚禁后营，破了冀州，擒护满门，解入朝歌，请旨决计，方是上策。”侯虎曰：“贤弟之言极善。只是好了这反贼耳。”传令：“设席，与你二爷爷贺功。”按下不表。