收集作家
姜忠
5、别的běi jīng东岳庙有瘟神殿，也是明朝所增修。
人物先容
李跃
九天应元雷神普化天尊
第八十一回子牙潼关遇痘神
唐天正天损星
四：电视剧是不是有BUG，为甚么会呈现孔子之类的话？
地恶星
地察星
《封神榜3》是以封神演义为底本，融会中国传统文明，全新归纳诸侯混战的玄幻网游。玩家能够通过游戏深切体味中国商周期间的四方局势。
故事梗概
第二十九回斩侯虎文王托孤
车坤
瑞霭纷繁，金銮殿上坐君王；祥光环绕，白玉阶前线文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低徊。
叶景昌地健星
天使读毕，二侯谢恩平身。姬昌对二丞相、三侯伯言曰：“苏护朝商，未进殿庭，未参圣上；今诏旨有‘立殿忤君’，不知此语何来？且此人素怀忠义，累有军功，午门题诗，必有诈伪。天子听信何人之言，yù伐有功之臣。恐天下诸侯不平。望二位丞相明rì早朝见驾，请察其详。苏护所得何罪？果言而正，伐之可也；倘言而不正，合当止之。”比干言曰：“君侯言之是也。”崇侯虎在傍言曰：“‘王言如丝，其出如纶’。今诏旨已出，谁敢抗违。况苏护题诗午门，必定有据；天子岂无端而发此难端。今诸侯八百，俱不遵王命，大肆猖獗，是王命不能行于诸侯，乃取乱之道也。”姬昌曰：“公言虽善，是执其一端耳。不知苏护乃忠良君子，素秉丹诚，忠心为国，教民有方，治兵有法，数年以来，并无不对。明天子不知为那个利诱，发兵问罪于善类。此一节恐非国度之吉祥。只愿当今不事兵戈，不可杀伐，共乐尧年。况兵乃凶象，所经处所，必有掠扰之虞，且劳民伤财，穷兵黩武，师出知名，皆非乱世所宜有者也。”崇侯虎曰：“公言固是有理，独不思君命所差，概不由己？且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。”昌曰：“既如此，公可领兵前行，我兵随后便至。”当时各散。西伯便对二丞相言：“侯虎先去，姬昌暂回西岐，领兵续进。”遂各辞散。不题。
高可天退星
第五十一回子牙劫营破闻仲
（一）三教合一的思惟形象化。这小说全数表现了三教合一观点。为了写起来轻易，作者挑选了商末周初期间，这一期间在玄门典范记录中代表道的尊神传说已经存在，但活着间则三教教主都没有出世。以是作者用了避实就虚的写法，在玄门鸿钧老祖下，神化的老子列于第一名，虽魁首群仙，但不管实际事情，而仙在神上，以元始天尊为尊。对佛教则只称西方，以准提道报酬尊而不提释迦。因为释迦此时髦未降世，“人间的老子”也是在东周才出世，并未建立道、佛、儒三教，以是十五回谈到三教会定封神榜的三教是阐教、截教、人道。“人道”是哪一教，此回今后并未再提。以是书中避实取虚，在此今后凡厥后汗青上有姓名记录的，均不列入，只采神仙传中的当代仙称神号，以免有期间不符之嫌。间又将佛教几位菩萨列于元始天尊十二弟子以内，这就是说佛受仙传，由无生有，三教本源，皆是仙派，这小说实际是在明朝三教合一思惟上，又用塑造形象缔造故事将其更加详细化。在玄门思惟上毁灭了对峙的身分。而道观中供奉慈航道人(即观世音菩萨)，就是这书出刊今后开端的，这类影响是耗费了两教边界，起了异化两教的进一步促进感化。厥后风行的“红莲白藕青荷叶，三教由来是一家。”的诗句，也是这作品的影响。