银烛朝天紫陌长，禁城chūnsè晓苍苍。
增加天王
商（殷）
散宜生：西岐文官。
洪荒小说的误导
编辑本段相干作品
阐教
它一方面通过设炮烙、造虿盆、剖妊妇、敲骨髓等情节，描述纣王的残暴不仁，从而揭露了反商斗争的根本。汗青上的商、周是两个部族，没有明白的君臣干系，作者把武王伐纣措置为“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独，夫”之举，姜子牙则以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主张，号令诸侯“吊民讨伐”，凸起了两边的公理与非公理xìng质。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步夸大了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的jīng神。这些描述明显是与封建伦理规定的君臣、父子干系相背叛的，具有必然的进步意义。
《黑山老妖》
第九十回子牙捉神荼郁垒
第五十二回绝龙岭闻仲弃世
二为陆西星撰
作者打乱了传统的神位体系，按本身假想作了别的的安排，而玄门中只看作是神话小说，在醮坛科仪中并未加以参考。但这小说呈现今后，在宗教观及神职神位各方面，都有了很大的影响，兹略举数例，以见一斑。
第二十四回渭水文王聘子牙
三霄：赵公明mm。云霄、琼霄、碧霄，道行高深，宝贝浩繁且及其短长，最强的是混元金斗和金蛟剪
黄丙庆地佐星
武衍公地壮星
白天调兵输战策；傍晚劫寨失前筹。
陶天君
齐公地猖星
程三益天巧星
天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明rì乃三月十五rì，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。当时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五sè石，炼之以补彼苍，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。目前歌祀此福神，则四时康泰，鼎祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”王曰：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出：次rì天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。——此一回纣王不来还好，只因进香，惹得四海荒荒，生民赋闲。正所谓：漫江撒下钩和线，今后钓出是非来。怎见得，有诗为证：
第十九回伯邑考进贡赎罪
zhōng yāng戊己按勾陈，杀气离营四十五。