遵循上面的阐述，我完整信赖，在体系的冗长过程中物种一度产生窜改，就这我已停止了复述。这根基上是经过对数之不清的不间断的、藐小的，无益的变异停止天然挑选来实现的；并且采取首要的体例；也就是借助器官的利用与不利用的遗传结果；另有不首要的体例，即有关于不管畴昔或当今的适应性布局。其产生依靠于两个方面，一方面是外界前提的直接影响，另一方面是对我们来讲仿佛是无知的自发变异。看来之前在天然挑选以外使得布局上永久窜改的此种自发变异的频次与代价，是被我低估了。但是因为迩来我的结论曾被极度曲解，并且有人说我把物种的变异全数归因于天然挑选，因此请答应我指出，在本书的第一版，以及在此后的多少版中，如许一段话曾被我放在最明显的职位--《绪论》的末端处：“我信赖，‘天然挑选’是变异的最关头的但并非独一无二的手腕。”此话并未产生甚么感化，可固然根深蒂固的曲解力量如许之大，科学的汗青亦会申明，此力量是不会悠长持续的。
我们已经看到，全数畴昔的与当代的物种都能够群下分群，且绝迹的群普通介乎当代诸群之间，在这般环境下，它们都能够归入为少部分的纲领内。遵循天然挑选以及天然挑选而至使的灭尽与性状差别的学说，该究竟是能够了解的，并且遵循不异的道理，我们还能够了解，各个纲里诸范例间亲缘干系错综庞大的启事。我们一样能够了解，为安在分类上一些性状比别的的性状更加有效--为何某种适应的性状固然对于生物相称首要，但是在分类上却根基上毫无代价，为何经残迹器官而来的一些性状，固然对于生物毫无用处，可在分类上凡是却有着高度的代价；别的，胚胎的性状何故普通有着最高代价。与其适应性的近似相反，全数生物的实在的亲缘干系能够归因于遗传或体系的共同性。“天然体系”是某种根据谱系的摆列，经所获得的不同诸级，通过变种、物种、属、科等术语来表示的；我们该当经过最稳定的性状去找寻体系线，非论它们是甚么，也非论在糊口上它们如何不首要。
即便我信赖该书经以撮要的情势提出来的观点是完整精确的，但是，对于因经历冗长的光阴而装满了大量究竟的经历丰富的博物学者的思惟来讲，其观点和我的观点恰好相反，我从没希冀压服他们。在“缔造的打算”、“打算的分歧”此类说法下，我们的无知那么轻易地被粉饰，且还会仅把究竟重述一遍就以为本身仿佛已经给出了某种解释，非论是谁，只要他的脾气侧重于还没被解释的难点，而对诸多究竟的解释不予正视他就必定要否定此学说。思惟被付与相称大的适应性且已经开端思疑物种稳定性的少部分博物学者或许会遭到本书的影响；但是我信心满怀地看着将来--希冀那些年青的、后起的博物学者，他们能毫无成见地去对待此题目的两方面。经过指导已确信物种是可变的人们，非论哪一个，倘若自发地表示出他的确信，相称于他便做了功德；因为唯有此般，才气够移去对此题目所持的深切成见。
让人没法设