固然，这个事理只是白胜的奇特地志，是与当世人们的看法格格不入的，但是怎奈有李清照这尊大神坐镇，不要说白胜的论调有着三分事理，就是一分没有，县官又怎会是以获咎李清照？
如何挑选？一行人唯白胜马首是瞻，白胜却要咨询李清照的定见，旅途颠簸劳累，起首要考虑的是女人可否撑得住，白胜一贯是顾及别人感受的脾气，是走是驻，从不专断专行。
阎婆惜潘弓足以及郭盛等人尽皆茫然，唯有李清照博学多知，当即给白胜解惑，“这是石炭啊，可用于冶炼金铁，也能够用来烤火取暖，这是好东西……”
一行人遵循刚才车夫的指导，转向岔道行去，行未几时，就瞥见了一座黑乎乎的矿山，矿山不高，山脚下扎了一座虎帐。白胜等人均知这是汤阴县的兵马，驻扎此处的目标是为了制止布衣偷采石炭。
一番审理过后，县官采纳了张大户和武大郎的诉求，判潘弓足给白胜，着令张大户一家补偿伤药费一百两给白胜一方。
李清照冷冷一笑，因而在郓城县衙门见官的一幕重又上演……
但一场官司毕竟没法制止，差人赶到，将那满脸横肉的张员外的娘子和武大郎以及白胜等人一齐带到了清河县衙，交由县官审理。
那车夫得了铜钱，非常高兴，原本来本地讲了出来，本来这汤阴县外就有一处煤矿，属于皇家财产，产出的石炭专门供应汴梁城，即便是得了受权卖力办理的汤阴县也不敢截留少量。至于代价，这一牛车的石炭代价五两银子，即五贯铜钱，关头是这东西并不是随便买的，只要汴梁城的住民才有采办权。
四天后的一个正中午分，白胜一行车马来到了汤阴县城外，此处间隔汴梁已经不远，进入县城留宿或者是打尖后穿城而过，是可选的两种路程。
此案被告有两方，一方是张员外，另一方是武大郎，而被告只要白胜一方，知县来不及听取被告的控告，只将惊堂木重重一拍，“大胆刁民，见了本官如何不跪？”
当下命人拿了一贯钱请来一个牛车的车夫相询，“这石炭是从那里掘出的？又运往那边？甚么代价？”
李清照讲得很详细，大抵说的是本朝经济繁华，人丁已经暴增至千万之数，而与人丁增加相反的倒是木料资本的急剧减少，长江以北的国土上几无可伐之树。这就愁坏了风俗于夏季取暖的王公贵胄以及富庶财主们，因为这些年的夏季可不是普通的冷，畴前有柴炭，现在没木头了，如何办？幸亏人们及时发明了石炭的取暖用处，现在的各大城镇对石炭的需求量很大，东京汴梁天然是需求最大的，没有之一。
这毕竟不是仆从社会而是封建社会，张员外买回幼小的潘弓足并且养大，目标只要一个，就是想要老牛吃嫩草，以是从未与潘弓足建立养父养女的干系。既然如此，潘弓足既不是张家的养女，也不是张家的仆从，她的婚姻就不能由张家做主。
（按：文中煤矿即为明天的鹤壁煤矿，据史料记录，鹤壁煤矿自北宋期间就获得了开采，而采出煤炭的首要用处就是供应开封人取暖。故此处内容并非假造。）
但是白胜的反应倒是出乎统统人的料想，他明白表示，并没有迎娶潘弓足的筹算，但详细到为甚么要救潘弓足这个题目上，他含混其辞，只说要给李清照找一个侍女，以便沿途服侍。只是这个说法很难令世人佩服，如此大动兵戈地找侍女，这明显不普通。