本日又轮到杨振之老先生来讲学，《论语》早已教完。近几日老先生教的是《礼记》。
汗青老是类似的，在先前已有的根本上，后续的虽有所窜改，但老是不会有太大偏差。杨老先生对《大学》的推许与本来汗青上宋朝对于《大学》的正视态度非常合适。
《礼记》中，杨老先生对于《大学》一篇是最为推许。以为此篇完美的阐述了儒家品德涵养的主旨，‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，这八条目建立了一个儒者的目标，以“修、齐、治、平’为必生寻求。
“你莫要藏拙，跟老夫刷甚么小聪明。你是甚么样的人老夫天然一清二楚，你有多少才学老夫天然也有个大抵晓得。”
比如那元朝时编录的《二十四孝》，《二十四孝》其本意是教诲百姓遵循孝道。但是此中的很多故事在赵瑛看来实在是愚，愚不成及！拿这个教诲人，只会把人越教越偏。
“老夫不过是爱才心切，不想看到九殿下华侈大好才调罢了。”杨老先生笑了笑道。
“公然还是没骗过您老啊，我看你当日不说还觉得蒙混过关了。”
“老夫晓得你聪明过人，却不晓得你为何用心藏拙。之前老夫觉得你只是想悄悄积储，不鸣则已，一鸣惊人。不过现在老夫越来越思疑这个设法了，老夫估计你恐怕是到老都还如许。你究竟是如何想的？”老先生教书育人多年，一个先生的根基品德不答应让他看着这么好的一个苗子白白虚度工夫，华侈了大好才调。
孔子曾有言‘小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎’。对于‘孝道’，孔子提出的是‘父父，子子’，父为父道，子为子道，方才是正道。父之不为父，子何之为子。
“老夫固然老了，但是还没到老眼昏花的境地。华阳虽已死力仿照你的字，但是笔墨细节之处老夫还是能看出差别的。”
“呵呵，公然。公然还是你那性子的原因。老夫大胆说一句，九殿下恐怕就连那储君之位也无兴趣，只想做个安闲王爷吧。这殿内只要你我二人，说出来天知地知，你知我知，但说无妨。”杨老先生非常正式的称呼赵瑛为九殿下。
大乾皇宫，文德殿。
“他们自是有才调出众，不过他们不像你一样。决计藏拙，华侈一身才学，天然不消老夫操心。”杨老先生明显是跟赵瑛杆上了。
对于天子已经召过赵瑛的事，杨老先生还未曾得知。至于防疫的方剂，在赵瑛的激烈要求下，也就紫宸殿内那几个大臣晓得。对外宣称都是说从文德殿找出的古方，对因而何人所献，倒是没有对外说。是以杨振之还并未晓得赵瑛做过了哪些事。
“就算老夫承诺，陛下也不会承诺的。老夫早已上奏给陛下了，要陛下好好催促管束你，你恐怕就是想躲也躲不了。”杨老先生对此非常对劲。
倒是不知后代冬烘又是如何能够扭曲到那种境地。
“我不过就想当个清闲王爷，您老就别逼我了。”赵瑛已经有些气恼的直接自称‘我’了。
“呵呵，九殿下熟读史乘，天然晓得我大乾还从未产生过此事。殿下如果能昂扬向上，将来造福领地内一番百姓天然是莫大的功德。”杨老先生不依不饶的说着，“修身齐家治国平天下。救百姓于水火，辅君王之社稷，兴大乾之乱世。殿下身为皇子，自当以此为任。还望殿下三思。”