“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海以外；
固然玄门文明源远流长，但是国人对之体味透辟的，却并无几人。
现在听冯玉珏讲授，很有受教的感慨。
心中都不由得产生一种，听君一席话胜读十年书的感受。
天仙是神仙成绩以后，积善性善，三千善行，功德美满，受天书以返洞天，称之为天仙。以是说多做善事，也是修仙的一种。”
其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
别的《抱朴子》里汉武帝期间的李少君也是登仙仙。
但是我们在看完玄门的成仙经历后发明，即便是机遇偶合碰到高人，本身的品性、慧根等也是非常首要的。”
“在玄门的惩恶之书《太上感到篇》有写道：欲求天仙者，当立一千三百善；
道上天子嘉靖，就是离我们比来的例子。
沈飞和辛雅丽，相顾惊诧。
“吕洞宾身披青锋宝剑，行侠仗义，惩强扶弱，终究在钟离权的“十试”磨练之下得道成仙。
“这就是成仙五法……当然，现在是科技大爆炸的期间，这些东西违背现有的科学实际，信赖的人没几个了，你们当故事听听就好。”
冯玉珏沉吟起来，足有一分钟，才说道：
“最闻名的当属“一人得道鸡犬升天”中的淮南王刘安，他在炼丹胜利以后，一些丹药散落在地上，被家里的鸡狗吃了，成果跟着刘安一同白日飞升。”
《云笈七签》云：‘真人曰：凡登仙者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水火兵刃之解。’
魏国故地人修羊公，在华阴山的石室中修行，靠服食黄精成仙；
“还是八神仙物为例，蓝采和在没有成仙之前，一向是一种放荡不羁的形象。
“据传说八仙张果老和曹国舅皆是登仙成仙的，唐朝数位帝王听闻张果老有长生不老之术，纷繁前来征召。
“成仙？”
淡淡的一笑说道：“人间万物，自有法例，从古至今，寻仙问道者，不计其数。当中，大多数都是蒙蔽世人，谋取私利罢了。但，凡是总会有例外。谁又能晓得，这些人中，有谁就真的成仙成仙了呢？”
“玄门祖师张道陵，来到江西一个叫云锦山的处所炼制丹药。颠末尽力炼得九天神丹，神丹炼成之时，山上有龙虎呈现，因此此地被称为龙虎山。”
道经《云笈七签》有云‘夫登仙者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。’
“其一，服用丹药，白日飞升。
“其四，高人点化。这一点，能够了解成修仙者的机遇。
没想到，冯玉珏却人老成精，已经在他们眼神中，看出了一些端倪来。
“乃至是在官方的神话传说中，也有很多也是通过服食仙药成仙的，如嫦娥奔月是大师耳熟能详的神话故事，嫦娥为了保住后羿从西王母那边求来的仙药，本身服下，终究飞入广寒宫当中。”
沈飞却眉头舒展，沉声说道：“冯老，您的意义是，新城产生的三起命案，凶手有能够是为了成仙得道？”
韩湘子平生济世度人，在颠末钟离权和吕洞宾两位神仙的点化以后，终究也是证道成仙。”
葛洪在《抱朴子》中也有说‘上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先身后蜕，谓之登仙仙。’”
但是他非常体贴百姓的痛苦，常常将身上财帛恩赐给那些温饱交煎的人。