那么介之推甚么反应呢？《左传》记录他说了这么一段话。他说：“晋献公一共九个儿子，现在只要国君（重耳）活着了。晋惠公、怀公没有人靠近他们，大师都讨厌他们。而上天没有让晋国断绝后嗣，那就必然会有君主。主持晋国祭奠的人，不是国君（重耳）是谁？实在是上天立的他，而那几小我（指一向跟随重耳的狐偃他们）觉得是本身的功绩，不是哄人吗？盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况盗取上天的功绩当作本身的功绩呢？就这帮家伙，上面的人歌颂他们的罪恶，上面的人嘉奖他们的奸滑，高低相互蒙骗。我可不能和他们相处。”
诶？司马迁为甚么要采信这段？大抵想让介子推薄弱的形象饱满一些吧，可如许刚巧弄巧成拙。大师看一看，这段有没有一种被PS了的即视感？
题目还是在于介子推。他“不言禄”，以是“禄亦弗及”。叫喊的孩子有奶吃。到哪都是如许。不幸的介子推，他到死都不明白这件事。反而用精力胜利法麻醉本身。
更有甚者，有人当真研讨了关于介子推事迹的全数记录，推定他就是重耳身边一个跑龙套的。不是晋文公忘了赏他，而是他底子就不该赏。
他的母亲说：“那也要让国君晓得这件事啊，如何样？”
介子推说的那套话真的申明他有多高风亮节吗？你有没有听过一个GC失势的人说过：“我才不希的与他们那帮WBD为伍。”或者听一个穷退休GWY说：“我当时傻啊，光晓得干活，不晓得收礼，”他们这话是甚么意义，那介子推就是甚么意义。
实在不管这篇是不是庄子作的，它也根基上是不成信的。因为整本《庄子》就没有甚么可托的故事。人家庄子一不是史学家、二不是消息记者、三不是陈述文学作者，凭甚么要求人家讲一个实在故事。莫非非让人家写上一句“本故事纯属假造，如有近似，纯属偶合”才罢休吗？
文公出宫时，瞥见了这几句话，说：“这是介子推。我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功绩。”因而文公派人去叫介子推，但介子推已逃脱。
介之推答复说：“言语不过是人的装潢罢了。我人都要走了，言语另有甚么用？如许做，仿佛是为了显摆本身似的。”
这时介子推退场了。他当时正在船中，就说了一句风凉话。“确切上天在支撑公子鼓起，可子犯却以为是本身的功绩，并以此向君王讨取，太热诚了。我不肯和他同列。”说完就埋没起来度过黄河。
一段是说，秦国护送重耳达到黄河岸边。咎犯说：“我跟从您周游天下，错误太多了。我本身都晓得，何况您呢？我要求从这时分开吧。”
成果最后呢，晋文公晓得了，就派人去找。成果没找到。就以介子推隐居的绵上作为介子推的封地，并且说：“以志吾过，且旌善人。”
毕竟对于这个闻名流物的评价就是从这些故事解缆。而对于他的评价也向来存在及其严峻的争议。不是毁誉参半，而是冰火两重天。
各位，不晓得你们都是奇迹的胜利者还是失利者。有没有过如许的经历。给老板卖死卖活多少年。有朝一日老板发财了，你眼巴巴他给你提提级别，长长人为。成果他把你给忘了。你脑补一下介子推的感受。
我不晓得这类人他是出于甚么心机，不是当权者的二秘就是狗腿子。比及哪天叫你服侍的主子给你来这么一出，看你还装B不？