华元说：“我传闻：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。（君子瞥见别人困难就怜悯他们，小人瞥见别人危难就幸灾乐祸。）我看你是位君子，以是据实相告。”
（以下又有PS的即视感了。）
庄王说：“好吧，那就算了吧！（庄王好好脾气啊！）固然如许，我还是要攻陷宋城再归去。”
司马子反说：“戋戋宋国，尚且有不肯哄人的大臣，莫非楚国就没有吗？是以我向对方说了实话。”
子反又问：“到底如何样？”
司马子反说：“既然如此，那就请君王住下好啦，我可要要求归去了。”呵！得便宜卖乖。
好了，这个典故的始作俑者是谁呢？就是“一鸣惊人”“介入中原”的楚庄王。
司马子反问：“您那边都城环境如何？”
华元说：“互换孩子杀了吃，拆下骸骨烧火做饭。”
庄王大怒：“我让你去看看，你如何奉告他们了？”
易子而食一词，大师都晓得是甚么意义。纵观中原成语典故，很X很XX的比比皆是，但若论杀伤力最大的，恐怕无出其右者。这个词描述的意向不但残暴，并且毁三观。一个十岁以下的孩子听到这个故事，恐怕父母就是用上十倍的爱也不敷以弥补他（她）心灵的伤痕。
司马子反说：“哎呀！确切太怠倦了！但是我传闻，被围困的军队，老是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给客人看，你如何如许对我透露真情？”
总之楚庄王围困宋，军中只要七日的粮食。等这些粮食吃光了，还没有打胜的话，就撤了。因而楚庄王就牌照马子反登上两军之间的一个土堆去窥视宋国都城的环境。
司马子反说：“不可，我已奉告华元了，我军只要七天的口粮。”
关于这个故事，有很多版本。包含最后记叙它的《左传》和《公羊传》，写的都不一样。既然是惨痛的故事，天然应当死力衬着它的惨痛，对吧！但是这最后的两个版本，前者像一个诡计故事，而后者写得更像一个诙谐故事，玄色诙谐。
宋国的华元也登上了这个土堆。因而两人就见面了。
华元答复：“惫矣！”意义是怠倦不堪啊！
说是楚庄王围困宋的都城商丘。（至于楚国为甚么去打宋国，《左传》里有一大堆诡计论的铺垫。归恰是为了抨击。）
子反说：“互换孩子杀了吃，拆下骸骨烧火做饭。”
嗯哼？好一个“君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。”这个情节是不是太诡异了？
庄王说：“哎呀！确切太怠倦了！（以下不一样了）固然如许，我也要攻陷宋城再归去。”
上面我们便来解读一下这个诙谐故事。《公羊传》比《左传》写得成心机多了。
司马子反归去见楚庄王。庄王问：“如何样？”
因而呢，楚庄王带领全军退出宋国。
司马子反说：“嗯，尽力戍守吧！我们也只要七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤兵了。”说罢，向华元拱手告别。
庄王说：“你丢下我归去，我和谁呆在这儿说话呢？我也跟你归去算了。”如何看着就跟小孩过家家似的。
司马子反答复：“惫矣！”怠倦不堪啊！
这个故事如何样？是不是很玄色诙谐啊？
庄王又问：“到底如何样？”