桑梓儿低着头想了想，才破颜笑道：“也是。石哥哥你放心，我想的这个封面，必然不会让你绝望。”
石版《论语公理》全篇洋洋二十万言，是以近似于朱子语录的口语写成，体例仿照钱书，先是集解释义，前面则是对前面一段论语做出阐发。而最为明显的特性，就是石越在这部书里采取了标点标记。这部书附有两个媒介，一篇说到写这部书的体例与作者的用心，一篇则是建议采取标点标记，并且详细解释各种标点标记的用法。固然当代的“者也”之类的语气助词实际上有标点标记的感化，但是因为没有标点标记，导致断句不一而激发的歧义，仍然是比比皆是，便是这部《论语公理》里，石越对某些话的断句在厥后就激发了士林大会商，较闻名的例子便是“民可使由之不成使知之”；以是标点标记的利用厥后很快就跟着这《论语公理》而流行于世。
他把这件事又想了一想，因为这些日子唐甘南首要把精力放在那些棉纺机器之上，他便归去找桑俞楚商讨。桑俞楚立时便承诺了，因为这印书坊多少也是无益可图的，固然活字印书坊实在利润并不高――它的硬件本钱上低于雕版印刷，但是在软件上，因为雕版工人不需求识字，人为每天只要三十文，而活字工人却需求识字，人为每天要四十文到五十文不等――但是总的来讲，也是能略有红利，何况这件事已经不能纯粹从买卖的角度来看，因为是石越看中的事情，或许利润超出想像也说不定的。
石越对于这类进度非常的猜疑，他冷静算了算时候，向一个老工人问道：“教员傅，我传闻有一个叫毕升的人发明了活字印刷术，不管本钱还是排版的速率都要比雕版要来得好，为甚么你们不消雕版呢？”
桑俞楚做事是个有效力的人，抢在除夕之前，他就按石越的要求用了五百贯钱把汴都城里独一的一家活字印书坊“李记”连掌柜带工人全数买下，改了个招牌叫“桑氏”。
凭着谨慎的本性，石越在他不能精确判定情势之前，并不敢等闲抛出这部书来。他需求这部书给本身带来庞大的名誉，而不是庞大的争议。新的思惟只能渐渐的提出来，起首必必要让士大夫中的杰出之辈能够接管，这是石越的一个主旨。
不过石越他们天然是不成能晓得这些，唐棣等几人完整沉迷在这件事中，他们晓得本身仰仗着插手了这本书的创作，已经充足名留青史了。想想这个，便能够让他们镇静莫名。桑俞楚和唐甘夷也早已从唐棣、桑充国镇静的解释中晓得了这件事的意义，他们一方面筹办着棉纺设备的制作，一方面购下了一间雕版印刷作坊，只等这书定稿，就尽力完工刊发。
他并不晓得此时有一小我在远远的望着他，看着他那寥寂的神态，那倔强的嘲笑，那掩抑不住光芒却又仿佛非常倦怠的眼神……桑梓儿晓得以她的身份是不成以和男性走得太近的，固然本身家里并没有那种清规，但是有一种束缚是无形的。固然眼底里的这小我本身称为“石哥哥”，但既便是和桑充国这个亲生的哥哥在一起，也该当恪守着必然的礼节标准的。
石版《论语公理》所包含的内容，一方面逢迎了当时士大夫以天下为已任，与天子共治天下，夸大小我的品德时令涵养，夸大华夷之辩如许的学术支流思惟；但是另一方面，却也提出了很多的新观点，并且格外的正视了公众的职位与感化。固然这是孟子早就提到过的，而当时自王安石以下――特别是以王安石为代表的“经术派”，对孟子都非常的崇拜，王安石更是以孟子自喻，但是毕竟石越的提法更加的清楚，是以也格外的显眼。而在某些事情，比方三年之丧，石越更是提出“贵在心哀，而不在于情势”如许的思惟，只怕更是要引发大的会商。