10.??契丹在草原上留下无数传说?．内蒙古日报[援引日期2015-02-26]
契丹统治者崇信佛教，自太祖以来一代胜似一代，至道宗时达到极盛。百多年间，契丹皇族和初级僧侣投入巨资，请能工巧匠制作了大量佛教寺院，与寺院密不成分的辽塔和佛教法器也大量呈现。内蒙古地区现存闻名的辽塔有中京大明塔、上京南塔、庆州白塔、丰州万部华严经塔等。[41]?
契丹画家善画草原风景和骑射人物，他们创作了大量优良的绘画作品。闻名画家胡瑰、胡虔父子和东丹王耶律倍所画多入宋内府，被誉为“神品”。耶律倍“多写朱紫酋长，至于袖戈挟弹，牵黄臂苍，服用皆缦胡之缨，鞍勒率皆瑰奇，不作中国衣冠”；[35]?画马“骨法劲快，不良不驽，得意穷荒步调之态”。[36]?他的作品甚为五代人所喜，乃至争相采办。传播至今者有北京故宫博物院所藏的《射骑图》和传播到美国的《人骑图》、《射鹿图》。胡瑰所画“穹庐部落、帐幕旗旆、弧矢鞍鞯，或随水草放牧，或驰逐弋猎，而又胡天惨冽，沙碛平远，能曲尽塞外不毛之景趣，信当时之神巧，绝代之精技欤”。[37]?他画契丹人马，“用狼毫制笔，疏渲鬃尾，精密有力。至于穹庐什物，各尽其妙”。[38]?他的作品传播至今者有北京故宫博物院所藏《卓歇图》，传播到外洋的《出猎图》、《回猎图》，也有人列为他的画作。其子胡虔“丹青之学有父风”，与其父的画品“殆未可分真赝也”。[39]?
2004年以来，在有关专家用DNA技术认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后嗣的动静公布于众以后，阜新成为解开契丹源流题目的“重地”。日前，中国医学科学院和中国社会科学院部分专家操纵DNA技术解开了契丹族消逝之谜：达斡尔族与契丹有比来的遗传干系，为契丹人后嗣。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有类似的父系发源，也是契丹族后嗣。[54]?
契丹在统治汉人的燕云十六州地区，则同于中原；在北方的契丹人，则还是俗糊口；介于稠浊地区，就闪现两种异化型态。契丹人的仪俗很多，如拜日仪、柴册仪、再生仪、祭山、射鬼箭等。特别的糊口体例就是四时的“捺钵”，辽朝天子带领百官的中心政权，跟着一年四时，到各地巡狩，其宫帐的地点地就是“捺钵”。其他另有“头鱼宴”、“头鹅宴”等糊口风俗。契丹饮食文明因地制宜，有蜜饯、果脯等，是用蜜蜡浸渍生果而成，以利保存。清朝东北仍有以欧李（野果）“渍以饧蜜”之俗，本日北京特产果脯，也是与契丹人的“蜜渍山果”“蜜晒山果”之类一脉相承。[51]?
契丹文是辽朝为记录契丹语而参照汉字创制
契丹民族的社会与民风，本分歧于汉人。
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辽东是产铁要地，促进契丹冶铁业的生长。[45]?初期，曾以横帐
部落联盟期间，契丹族部落及部落联盟首级的产生，不是世袭而是民主推举，即民主议会制。[28]?契丹旧制，部落联盟首级可汗及八部酋长夷离堇（也称大人，后称大王），每三年推举一次，跟着社会经济的生长，契丹社会逐步进入仆从制社会，这类三年一代的旧制也逐步遭到粉碎。耶律阿保机担负契丹可汗后，持续扩大权势，逐步建立与完美契丹的政治轨制，以契丹制（国制）统治契丹及其他北方少数民族。并接收汉族文明轨制，生长农垦，建立州县，以汉制统治汉人，敏捷向封建制过渡。