6.??陈述：《契丹政治史稿》[M]第18，35页，群众出版社，1986年
契丹画家善画草原风景和骑射人物，他们创作了大量优良的绘画作品。闻名画家胡瑰、胡虔父子和东丹王耶律倍所画多入宋内府，被誉为“神品”。耶律倍“多写朱紫酋长，至于袖戈挟弹，牵黄臂苍，服用皆缦胡之缨，鞍勒率皆瑰奇，不作中国衣冠”；[35]?画马“骨法劲快，不良不驽，得意穷荒步调之态”。[36]?他的作品甚为五代人所喜，乃至争相采办。传播至今者有北京故宫博物院所藏的《射骑图》和传播到美国的《人骑图》、《射鹿图》。胡瑰所画“穹庐部落、帐幕旗旆、弧矢鞍鞯，或随水草放牧，或驰逐弋猎，而又胡天惨冽，沙碛平远，能曲尽塞外不毛之景趣，信当时之神巧，绝代之精技欤”。[37]?他画契丹人马，“用狼毫制笔，疏渲鬃尾，精密有力。至于穹庐什物，各尽其妙”。[38]?他的作品传播至今者有北京故宫博物院所藏《卓歇图》，传播到外洋的《出猎图》、《回猎图》，也有人列为他的画作。其子胡虔“丹青之学有父风”，与其父的画品“殆未可分真赝也”。[39]?
发型
契丹人
手产业
在庆州白塔内出土的释迦涅盘石雕像、万部华严经塔砖雕菩萨头像、白瓷迦叶、阿难像等文物，都是辽朝佛教艺术的代表作。
契丹族世代打猎游牧，使他们养成了精于骑射，英勇刁悍，崇智、尚武的民族精力。为了求得保存和生长，拓展空间，不竭对外策动战役，停止打劫，战役成为他们餬口计的首要手腕。“有事则以攻占为务，闲暇则以畋鱼为生。”契丹人的军事决策过程，集合表示为由发兵议合转制化为军事集权制。
进入辽朝后，民族成分庞大。为了有效地管理被征服地区和被统治民族，契丹统治者逐步构成了适应本国根基环境的独具特性的政治轨制，经穆、景、圣三朝，统治轨制逐步完整，机构逐步完美。辽朝统治的根基目标是“因俗而治”，即“以国制治契丹，以汉制待汉人”，[29]?因此它的统治体制也就同时具有“行国”和“城国”的根基属性。
服饰
文学
居住饮食
契丹统治者崇信佛教，自太祖以来一代胜似一代，至道宗时达到极盛。百多年间，契丹皇族和初级僧侣投入巨资，请能工巧匠制作了大量佛教寺院，与寺院密不成分的辽塔和佛教法器也大量呈现。内蒙古地区现存闻名的辽塔有中京大明塔、上京南塔、庆州白塔、丰州万部华严经塔等。[41]?
辽东是产铁要地，促进契丹冶铁业的生长。[45]?初期，曾以横帐
畜牧业
契丹人服饰
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词条标签：民族，汗青，中国汗青
乐舞
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2004年以来，在有关专家用DNA技术认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后嗣的动静公布于众以后，阜新成为解开契丹源流题目的“重地”。日前，中国医学科学院和中国社会科学院部分专家操纵DNA技术解开了契丹族消逝之谜：达斡尔族与契丹有比来的遗传干系，为契丹人后嗣。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有类似的父系发源，也是契丹族后嗣。[54]?