西方是如何进入产业期间的，并非是靠哪个贤明魁首的带领，而是在社会内涵驱动力下，一步步走上去的。起首是贸易经济的生长，呈现了一批专门处置贸易互换，来谋取利润的阶层，不再划一于以往的农场主和手产业者，在地理大发明的背景下，这个阶层发明了更广漠的市场，火急需求更多的商品去到这些市场中调换高额利润，所谓的利润就是这些市场中出产的更多商品，和本国市场出产的更多商品，而货币只是这些什物的一个代表标记，代表随时能够从市场中兑换到这些什物，这才有代价，不能兑现什物的货币没有代价。
“智空大师，小僧有首要事情要回报，”一个长相极其超脱**的年青和尚，在一个早晨，来到凌辰下榻寺庙的配房，哈腰双手合十，恭敬地对凌辰说着。
闹鬼的事情，凌辰并不放在心上，但文明之舟交给他的任务，看似简朴，倒是一个非常庞大的命题。
“说吧，无尘小徒弟”凌辰盘坐着，抬眼看向这个和尚。
凌辰这具身材固然年纪很大，却很结实，苦修也是和尚的必修课，是以那些和尚也不感觉差别。
巡查完北地以后，这一天，他的法驾就到了长安。
“小僧时候铭记我佛教诲，切身力行，深切信众之间，前些日中，在丞相府中，我听新平公主偶尔提及当今太子，很有灭佛之意啊”
当凌辰正在梳理文明之舟此次交给他系列任务时，就听得有和尚前去返禀。
他地点的崇明寺在北方，这里倒是没有呈现甚么闹鬼传闻，而本地环境凌辰也体味，毕竟地理环境不敷好，这个处所的出产力，在粮食出产和布帛的制造上，还是只能满足本地百姓的根本需求，多余的一些粮食和布帛，也在掉队的交通环境下，没有运出去换其他东西的代价，因为陆路交通太耗损粮草了，人吃马嚼，数百里路的耗损是很大的支出，只要某些东西在本地是特产，而其他处所很需求，能互换来更多的东西，才有商队前来采办。
凌辰先巡查了一番北地的寺庙，和本地的和尚深切扳谈，因为寺庙四周就是庙会，他很轻易从这些处所看出商品互换的环境，体味到本地的出产力，庙会越畅旺的处所，明显互换的需求越强，人多，出产也多，需求也多。
不出他所料，大部分的处所，庙会上互换的东西，还是本地的粮食蔬菜生果，外加一些土布，耕具铁器，另有少数的手产业品，并没有长途运输的代价，只合适在四周几十里路停止互换。
新建的殖民地，本地的土著，都需求靠商品去和他们停止互换，人类想要从陌生人那边获得东西，一个是抢，一个就是用对方感兴趣的东西互换，就如许简朴。
他略一沉吟，说道，“先不要镇静，光天化日，朗朗乾坤，此事定有蹊跷，你们先叮咛下去，让各处罚寺先稳住民气，暗中调查，待我带人亲身去巡查一番”
但如果这些和尚，干起了帮助农工的活，那可就是大题目了，凌辰最后撤除的阿谁九卿之一，不过是看出这类题目的一个罢了，其他封建大臣中，也很轻易看出来题目，别的不提，邀买民气，在哪一个封建王朝，都是大罪中的大罪，前面就会跟着“企图谋反”的猜忌。
从这个产业期间的演进过程中，凌辰很轻易就能抓住最核心的东西，要在两百年中，将他所处的农耕文明推动到产业期间，他天然有一套体例。