郎咸平：现在弱势群体对这个事情的支撑就已经反应了民意，民意讲的跟我们几个讲的是一样的。你的动机我不想晓得，你跟税务部分的干系我也不想晓得，但是我问你，你捐了没？你捐了。那么那些攻讦他的人呢？你攻讦得很大声，你捐了吗？
石述思：对，它不透明，以是大师就要猜忌。另有一个质疑是，中百姓营企业现在正处于成耐久，是长身材的春秋，不该该干这类“裸捐”的事情。我们之前在切磋这个话题的时候感觉，是不是民营企业生长到现阶段，碰到了一些保存的困局。更加引发我们存眷的是中国现存轨制的缝隙，很多新肇事物是轨制没有规定好的。
石述思：那结局就呈现了：中国目前的官方慈悲机构有200家，而美国有12万家。这就是庞大的差异。相对于中国这类贫富差异的环境，社会更需求官方本钱参与慈悲奇迹，但我们却堕入了某种轨制的空缺。
郎咸平：并且我们跟美国对慈悲的态度是不一样的。我们一听到慈悲起首想会不会有题目，先防你再说，包含有些条例都是防你的。美国不一样，它是悲观其成的，以为很普通。
王牧笛：此次陈发树捐的这83亿是小我持有的畅通股，这在中国应当不是第一次捐股票，但倒是第一次被承认，以捐股票体例建立基金会的。之前也是福建的、做玻璃的曹德旺要捐六七成的股分。
郎咸平：这个很普通，你说像耶鲁大学、哈佛大学的基金会赢利不也是很多吗？这个很普通，它这个钱总要生钱吧，不能放在那边等着贬值吧。
王牧笛：我们明天聊了信奉，然后聊了轨制，是否能够从技术这个层面切入到这个话题？陈发树之前一向想做中国的巴菲特，成果打工天子唐骏一来，改做中国的比尔・盖茨了。其实在美国，比尔・盖茨基金会也遭到过质疑，这个质疑就是在技术层面上的。比如说，比尔・盖茨基金会每年会拿出5%的资金去做慈悲，而就是这5%能够让基金会其他的本钱运作有减免税的优惠。很多媒体批评说，比尔・盖茨这个基金会比其他以红利为目标的企业赚得还要凶。而这个陈发树现在也遭到这类质疑。
王牧笛：以是有媒体批评说，为甚么陈发树这个事情这么多人质疑，因为之前没见过，因为官方慈悲基金太少，你要像美国那么多就不会如许了。
王牧笛：一个是悲观的取向，一个是主动的取向。
石述思：实在我倒感觉我们精确的态度应当是悲观其成。
郎咸平：也就是说我们但愿这些富人，能够自发地取之于民还之于民，像陈发树一样做一个慈悲基金，然后当局也能够共同，这个时候反而能够构成一个更调和的局面。
石述思：轨制还没有跟上，很多行动已经呈现。实际上在慈悲办理方面中国不是没有法律，根基的立法层面做得还是不错的。比方，1999年我们有《慈悲法》，2004年针对这类基金会性子为主体的企业还制定了《基金会办理条例》。但是这些法规就是以管为主，对鞭策它的生长，我感觉是值得商讨的。我们官方认同的慈悲机构满是“二当局”，就是官办的基金会。官办的这类慈悲机构效力比较低，办理也不是很透明，并且资金量也不敷，国度哪有那么多钱来搞慈悲，搞当代化扶植还需求银子呢，以是它需求把官方本钱吸纳出去。但是办理条例它有一条规定就是说你要想建立基金会起首得找个“婆婆”（官方构造）。