遵循泰初洪荒期间，最支流的道门的分别体例，六合间踏上修行之路的生灵共有九大境地。即：炼精化气（筑基）、炼气化神（金丹），炼神还虚（元婴），炼虚合道（陆地真仙），天（地、人、神、灵、鬼）仙，太乙金仙、大罗金仙、准圣大能、天道贤人。
九阶贤者相称于大罗金仙，十阶贤者不逊与昔年准圣，十一阶的贤者因为没有对比的工具，又自认境地尚且不及洪荒期间的贤人们，这才被冠上了‘大贤者’或者‘至人’的称呼。
但是，到了第二阶段的‘中学’就很成心机了。
但是，对于占有了天元大陆九成九九九...的生灵来讲，这类近似天道私生子的普通机遇都是恋慕不来的。
哲学院，某大学建校之初的三学院之一。
从这个阶段开端，科学家们便能够从本身学问中获得本色性的收益，或许在神通方面还比不上别的门路的修行者，但倒是的的确确的与‘凡夫俗子’拉开了差异。
而中学，就相称于道门的筑基期。
如果谁能赶上一名五阶翰林担负导师，那多数不是天纵之资就是祖坟冒青烟了。
至于那位在上一个量劫之末，本量劫之初，以一已之力独抗神、仙、妖魔，三教九流七十二洞天八百傍门的孔丘孔仲尼，就算已然疑似陨落，世人也不敢不尊称一声‘圣贤’。
而以上这些东西，当然不会是连呼唤江北辰的真正启事都要遮讳饰掩的小白狗奉告他的。
再今后，这类民风从当代传承至今，就构成了当代的导师轨制。
只不过，这一名的谈性也未免太浓了一些，乃至于江北辰从没有一刻像现在如许但愿本身能够坐进课堂、刻苦学习。
这统统，都要感激正在话唠退化的大地之灵。
但是，题目来了。
至于‘中学’这个名字则来自于上一量劫末期，科学之道与教诲形式尚未完整建立的年代。
哲学院的六阶博士，除了长生与境地以外，打起来不要说五阶翰林，就是与翰林相称的元婴都不必然是敌手。
这也是为甚么不过戋戋数万年，科学就将别的的修行形式都扫到了汗青的灰尘中的底子启事。
当然，挑选哲学院也并非没有好处。
究竟上，上古天妖、巫族后嗣这些需求拼爹拼妈拼祖宗的血脉传承就算了，就连天魔之子与真佛转世这类一看就晓得有猫腻的东西也不是浅显生灵都能期望的。
但是，时移世易，万载以后，某大学的赫赫声明比当年清脆了何止万倍，但哲学院却已再也不能与研讨‘物性之理’和‘万化之学’的物理、化学二院相提并论。
初创人，梦溪先生，沈梦溪，万载之前就已晋位十一阶大贤者的绝世能人。
相较之下，只要支出，就必然会有所回报，就算资质再差，也能到达三阶。万一悔怨了，还能兼修或者转修别的手腕的科学之道就显得亲民多了。
“这家伙是说过，哲思之道只要到了二阶就能学习‘两耳不闻窗外事’的小神通的吧？！”
启事很简朴，任何门路都是越往上越艰巨，科学之道的‘简朴’也只是相对别的修炼体例而言。
按照大地之灵的说法，在说阿谁年代一个浅显人完整走完二阶之道的时候根基都已经到了中年（三十岁以上）。
而阿谁时候的学府也多数只是方塘半亩、草庐多少，几位志同道合的三阶堆积在一起，就开端传授所学之道了。