当年害了千家的人，可惜他只是一道不幸的残魂，在石棺中苦苦煎熬上百年。
于世，成为千古之谜。元朝建立之前，蒙前人有本身奇特的丧葬风俗，其特性是薄葬简丧。蒙前人是糊口在草原上的游牧民族，他们没有牢固的寓所，糊口体例比较简朴合用。特别是在蒙前人大肆扩大的战役年代，丧葬典礼特别简朴。下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中心，边上围着祭奠的人停止祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最
，以及各种讲究。因而，宅兆被以为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下觉得启后之谋。以是上至天子，下至百姓，对宅兆的安设均格外正视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（
风海军），更以阴宅为先务之急。风水以为，祖墓的风水，会影响先人的运气；而一国之君陵墓的风水，则会影响全部国度的运气。历代的皇家陵寝都非常正视挑选陵穴，以图皇权永固。皇陵普通都位于京师四周，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集合于长安四周；而元、明、清三代均以北京为京师，以是这三代的皇陵皆位于北京四周
明朝今后，风水学特别正视关于山川形胜的形法，因此明清两代的帝陵风水格外讲究，加上修建的共同，皇陵的挑选与打算达到了很高的艺术水准。明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开端修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营建工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位今后
帝尸体运回漠北停止安葬，并且在汗青的记录中加以记录，达到以假乱真的目标。
这是一处龙脉，必定一处帝陵。历代帝王多数生前极其正视本身的陵墓，秦始皇的宅兆修了数十年，一向到身后才补葺结束，而元朝确是完整分歧，固然由盛到衰不过数百年，但从未有帝王的陵墓保存
后放入土中。目标是死者到另一个天下上糊口时，有帐幕住，有马骑，有肉乳吃。忽必烈建立元朝今后，实施汉法，也垂垂遭到汉人丧葬风俗的感染，开端用棺木入葬，但所用棺木与汉人分歧。死者入殓后，两块棺木合在一起，又成为一棵圆木，然后“以铁条钉合之”。固然入主中原，蒙前人入殓仍然简朴如初，寿衣大多就是平时穿的衣服，随葬的器物也会比较少，大部分是死者生前爱好的兵器，如弓箭、刀剑一类的东
藏宝之地不想确是一处宅兆，更是一处能够窜改运气的龙脉，即便是死在这里的人，只要有一处能够安葬之地，他的先人必定繁华，乃至高官得坐，只是风水法术毕竟不
，北面为朝”的情势。北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，总计八陵，集合于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中间，在相距不过十千米