李煦宁一笑道：“玄真道长又岂会行偶然义之事，定是留了背工罢。”
玄真亦是笑道：“然也。听先前那领头所说，入复金会便下了禁制，如若那人并未扯谎，这复金会怕是有些手腕。下了禁制确切透露不得涓滴，若非动口，定是元神耗费。当然，并非只是禁制可有此效，诸多官方教派、巫术咒术亦有近似之效，故而方才并未如何脱手，先打一咒摸索一番不迟。”
玄真腾空书一道符，打入脚底，李煦宁双目一黑，再现之时已在客堂以内，立时了然，方才那符是为搬运符。
玄真继而道：“‘剑心不成息，神缘有为擎。’此‘剑心’应是接‘道情’二字，意同字异，‘息’通假为‘熄’，燃烧之意。即修道之志、心剑之情不成燃烧丢弃，专注一物，不离不弃，亦为一念代万念之不二法门。”
玄真瞅其一眼，不紧不慢，与李煦宁道：“宁宁，你觉如何？”
常徴凑前：“师父，吕祖所留天遁剑法与元玄祖师所留剑法，您谈谈此二剑法罢。”常臻亦凑上来，明显对此很有兴趣。
七窍，有外七窍与内七窍。外七窍:耳目丁鼻。内七窍属心脏，贤人七窍皆开，愚人一窍不通。浅显人或开一二窍，或开二三窍。人欲内窍通，必须外窍闭。外闭则内通，内公例视听食息不消耳目丁鼻，天耳慧眼，皆从性光中收回，不但无所不闻，无所不见，无所不知，且浑身光亮洞彻，万窍齐开，即“元神来往处，万窍发光亮”(孙不二诗)。《悟真篇》云:“迩来透体金光现，不与凡人话此规”也。七窍皆居首，为载阳之器。火数七，眼耳口鼻四而七窍。火体金用而水注之者也。水即精也，金即气也，火即神也。生之来谓之精水，为元即玄也，窍即牝也。而火金之用行焉。火金者，日月之体，光亮之主也。火光而金明，玄牝之门在焉。相公例天门开，七窍为一而清玄育，故道立蔫。
天遁剑法乃火龙真人传授于吕洞宾之剑法，《玄门》内载‘改剑术，为一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔’，可知吕洞宾基于天遁剑法上再创新决，合为天遁剑法。却因诸多启事失了传承，仅余下一天遁剑法总决，现在于收集上传播已久，随便便可搜得。虽有总决，但自铸剑始便为仙凡之密，故而空有总诀亦是无用。
约莫一刻钟工夫，李煦宁几人落至一山头之上，瞅向那端坐于山坳内一二层小别墅。
“师父，方才那是阴煞之气？”常徵惊奇不定。
略过二人搞怪，玄真又道：“不但如此，那东洋忍者与蛊虫之事亦是颇不平常，也罢，待那符咒试上一番。”召出七星令剑便化作流光逝去。
常徵张口便欲出声，却被玄真拦下，毫不在乎道：“复金会？仿佛早些年便销声匿迹了，现在竟于此赶上。说罢，此事为何？”
辫子头硬声道：“我复金会不过是一时暗藏，待过后复金大业成，第一个便朝你们这牛鼻子羽士动刀。你们死了这条心，我复金会入会就加持了禁制，别想从我们嘴里探出任何动静。”
常臻一敲常徵额顶：“可不是，尽瞎揣师父之意。”此番马后炮倒是拍至马尾上，引得玄真一人敲上一下。
‘束之灵霄殿，十方共光亮。’凌霄殿乃是昊天透明宫玉皇大帝之所，此处应代指泥丸宫，以凸起泥丸之要要。后者应为入静后性光现出之景象......”