连取鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心四穴，呵叱道：“何妖何鬼为祸？速速招来。”
人不犯我我不犯人，这个原则在人鬼两界是通用的，以是对待鬼呢，只要不去招惹冲犯就好了，也没甚么好怕的，大不了老子死掉和你一样，有甚么可骇的呢？
小道僮得张道长表示，领着蔡木更行至台前事前安设好的切诊桌处，拉得一张座椅，道：“先生在这候着便可。”
从汉朝一向到束缚之前，中都城有天师府的，在江西龙虎山。这个道观很成心机，属于半个当局构造，很受正视，是专门帮忙各级当局调和人间与鬼神界之间的干系的。比如某地呈现甚么奇特的事情了，本地就给天师府写信，说某某地呈现瘟疫，是不是获咎了甚么鬼神啊，天师就会如何如何察看一番，然后说因为甚么甚么启事，你们建个甚么庙啊，或者做场法事就会好的。官员收到信以后就会遵循天师的唆使去做，然后能够烈性感抱病的阑珊期到了，瘟疫渐渐就毁灭了。
不待其话落，一道僮窜入讲经堂，也不顾高朋在旁，直与张道长说道：“师父，方才那人闹起来了。”
立于旁侧的小道僮立时笑道：“先生莫藐视这十余位道长，他们医术均是了得，一试便知，亦不必多少风景，先生既大可诊治过后拜别不迟。且本日会诊诊费，一楖免除。”
张道长一瞅那些其中医，遂与台下一众年青人道：“天然大道的顺变演变过程便是虚化神，神化炁，炁化形，形生而产生万物，物形一旦构成，道炁则滞塞不通。天然大道的逆向回归过程便是形化炁，炁化神，神化虚，当进入虚明境地后，真真相通，方能穷通万物而复归于道。故而，于道家而言，《品德真经》五千言便是论述一归根复命之过程。
人于大道天然之认知，须历经五大阶段，一为体于物而知‘身’，二为体于形而知‘炁’，三为体于炁而知‘神’，四为体于神而知‘虚’，终得体于虚而归道，此便是我道门炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道五境，终与道合真。然于此五阶当中，众生绝大部分固囿在一个‘体于物而知身’的初级阶段与过程当中。”
张道长道：“炁之滞塞既是人晓得事物本质之停滞，亦是疾病产生之启事。道家修真者的‘体于物而知身’，穷通塞之端，体形炼真炁，修心归虚明，回顾返天赋。君子体物而知身，体身而晓得，此便是修真者必定实际之过程。体于身知炁，是一个较长期间的艰苦历炼修持过程，亦是把握道医学之根本......”
综观全部禁术，能够分为气禁门和咒禁门。气禁，就是人用各种“气”来达到禁的目标。比方葛洪祖师在《抱朴子内篇·至理》说到会气禁的人能够和瘟疫灾区的人睡在一起而不抱病，入深山能够让蛇虫阔别。碰到豺狼能够用禁法让他们不动。（当然，这类禁法也能够活学活用来对人用个“定身法”。。。嘿嘿）最牛的是练气禁到高层次的人，身材能够让锋利的刀子随便戳而没有事情。别的，还能够禁水令其倒流，吹一下气能够让大火灭掉……
足折腾了近两炷香工夫，张道长方与李煦宁十余人道：“如此，哪位先来？”
蔡木更面色一赤，大声道：“你们这道医馆如何回事！先前将我带出去，瞅了一会就让我等着了？我可没那么多时候等。”