“陈道长，一别数载，迩来可好？观陈道长之炁色，又有所精进。”李煦宁迎上前。
天符者，日信。日者，六合之元精，五行之始照。曜以事继日，以日继月，以月继时，以时继年，以是记远近，别异同也。
桂府、辰、锦、衡、朗、邵、勾漏、都云、象都、永、梆、容，湖南等界，山石岩谷，情势滋茂处，并有。如要采砂精不烹炼、天然自生出者，但於曾采砂处打石及穴填处，不问新旧，即有之。新坑及古者不定有之。丹砂光亮在床，有君臣天然四周，有朝揖而生者，色如未开红莲，通透曜日，或如芙蓉，紫色通透，形貌如筝者，或片段棱角成绩，清楚通光，并为上品。或如云母片，白光者通透，一云白马牙，或颗粒两数，至一二斤者，在石中采得，颗粒碎红光亮者。或片段棱角白光者，入水中不见者。或青光清楚，棱角成绩者，并为中品。与上品同用，堪为至药。或有铁色者，及竹溪谷、土穴、并水中采得者，或颗不定分两多少，及掬得末砂，并为下品。但川源滋茂，抽得液制伏，只得治世疾，不延驻，不堪为至药。亦比人之百寮，为上中品，知名位者为庶品。则卑贱无自专之分，不能致人非常之事。故喻云：只治世疾，不延驻。
诀曰：其丹砂精魂，出自中华十二分野内，主一宫坤地西南隅，其宝六合至精元气，以日月天符活动，**在五。五者，戊己，中宫土也。所生之处，生於福德山岗情势之地，气候骨肉俱全，水陆草木秀茂，土石坚毅异境，神灵卫侍，阴气施，阳气泄，包含孕育，照曜精气，得土而生，化为丹砂。有砂之处，或昼或夜，或初晴以后，或阴暗之时，即有气候光彩，常常如日光而出，或没或见，唯采匠而鉴之。今具载所出土产管属州县山谷之名，并异名等。曰丹砂，曰朱砂，曰朱铅，曰铅中金，曰天铅，曰火铅，曰神水，曰华池，曰阴汞，曰阳汞，曰阳中阴，曰阴中阳，曰水银，曰五采石，曰五金，曰七宝主，曰还丹，曰天生芽，曰黄芽，曰五行之胎。
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陈妙飞大笑一声，道：“李师弟见外了。先前发觉至李师弟出院，还当是何方高人听闻此事，却未想到竟是李师弟你，这丹道境地间隔那炼炁化神地瑶池怕是仅差临门一脚了罢。”
李煦宁一行甫一出院，陈妙飞便发觉一非常雄浑之元炁撞来，心下一惊，暗道这大案竟轰动高人至此，忙是回身，却发觉竟是那于药王山内遇得的崇光塔小道长，震惊之余回了礼。
天符，日。《春秋》天符之日。日者阳之精魂，天之理也，故照曜光亮。《淮南子》曰：积阳之热气，交腾为火。火之精为日，光亮威精之义也。又云：日生於甲，重阳之位。火生於震，震位辰巳。震为长男，巽为中男，南火之父母。火曰曾，木曰青，万物之使，故云曾青。
阴符，月。《春秋》阴符之月者。阴之精魄，地之理也，昭一曜光亮。《淮南子》曰：积阴之寒气，交腾为水，水之精为月，满而缺者，感日之义也。又云：月生於庚，重阴之位。水生於兑，兑为少女，水之父母。以是男依日束立，女之象月，生而西端。丹径之丹砂，日月之华气，性命之根底，与表里元和，般载成形，饵之故长生不死，日月之感精，故曰阴符。月之所生，日之所育，阴阳用事，天生依於母，母曰土。