李煦宁笑道：“不错，确切并非那破狱科仪，而是请仙箕法。”
话说那陈妙飞将此何家大宅内血煞、鬼煞之气尽数撤除以后，却并未下那法坛，而是朝零局之人要了三盘果子，三盏茶、酒，与一箕，略作调息便咒香施法。
十字一出，便书一“回”字。
那司徒家宏转向李煦宁，问道：“神童，陈道长这是干啥，那破狱科仪不是已结束了？”
陈妙飞立即将箕托于水盅，咒道：“以蒙仙真降格，尘寰扰扰，难以久留，敬奉宝香，攀送骈驭，来时戴德，去时奉福，降则无路不通，回则来路难寻，四海以内，唯同此音，后者有求，再奉请。”
李煦宁望向福伯，道：“福爷爷，您在此等待罢，牢记莫跟来，此事怕是有些毒手。”亦是闪身而去。
很久，那大宅以内方起喧哗。
亘长请仙咒一毕，那坛上所贡之箕立时一动，陈妙飞心知仙真已临，当即咒道：“云收雾卷，仙真速到，愿附神箕，推诚乐告。”心下默祝所想之事。
“李师弟，那‘双龙朝元处，嶙峋怪石堆’便是此处罢。”
司徒家宏问道：“请仙箕法是啥？”
老君曰：身中有三万六千神，左三魂，右七魄。身有千二百形影，体有万二千精光。五脏六腑，二十四神。子常念之，勿令离身，有病三呼，即降其真。
“那，”陈妙飞转向零局一行，道：“此事古怪的很，诸位将之交由贫道与李道长便可。”陈妙飞脚尖一点，瞬时窜出李宅，直将那一众武道界之人惊愣原处。
比方古时秀才入京赶考前，多用请仙箕法，欲自箕仙出得知考题，似明清年间，科举主考作八股文，且限于四书五经内择题，考生各专攻一经，典范内容亦少。如果虔诚拜请，将箕仙请至，流露那一经一处，便可侧重研习。
而这高深之用，须施法之人修为高深，方可召请仙神降落，施搬运、隐遁、护持等诸多威能，如请吕真人咒、请紫姑仙咒、请八仙咒、请九仙咒、请太白咒等咒请降仙真。是故李煦宁不便多言。
......
老君曰：还神既毕，即鸣天鼓三十六通，咽液三十六过。即闭气从一至十，心闇数之，满九便止。当存赤气从口中出，状如火光，轮行四布，周遍室中。定即内想天然。安寝此中，常能如是，永无疾病。千妖万魅，莫之敢干。与道合真，长生久视。子孙昌乐，繁华日兴。金车入门，官吏高迁。禄位三公，心忠志孝，辅弼帝君。吃紧如太上女青圣旨律令。(未完待续。)
陈妙飞回身行至李煦宁身前，道：“‘双龙朝元处，嶙峋怪石堆’，此意仿佛仍在这双龙山以内？”
老君曰：大道无形，常居杳冥。随机化物，以应精诚。子能寂念，受吾真经。能受持者，口净神清。然后诵之，万恶不生。能够治病，能够延龄，百邪不忏，群魔束形。以是然者，统统有情，受吾真炁，乃得长生。今更於中，固炼身形，恒净三业，澄止六情。天然五神保护，三一长存，坐卧安稳，灵魂康宁。朝夕两时，三遍诵经，耳聪目明，身强体轻，一如后文，子当聆听。
见李煦宁不欲多言，一世人只得瞅向场中。
“错不了。”李煦宁点头道。
那箕又是一颤，运笔如飞，连书十字——双龙朝元处，嶙峋怪石堆。