女子自礁石上起家，却不是望向海岸，而是看向又涌出巨浪的南海，拿起家前长剑，缓缓举起。
剑庐祭典是太和派乃至修真界最昌大的节日，为祭奠曾为修真界大难陨落的太和弟子而设立，届时四方散修、各大门派皆来拜祭，盖因在与魔尊对抗的九万年中，太和剑修一往无前，抛洒热血，可谓修真界的第一道樊篱，同时其所把握的太和初开剑阵也是面对魔尊时，修真界的最后一道保障。
“剑帖”玄色端方，肯定统统人选后，将会在太和山脉上构成一个庞大玄色石碑。
从打两人进入朱雀廷第一天起，便被统统人拿来相互比较，一个是天之宠儿，一个是不让须眉，皆是化神期修士的弟子，单灵根的好苗子。
当他拔出剑，整小我的气质都已经产生窜改，浑身高低都披发着经历无数交战厮杀才气淬炼出的激烈战意，剑意之凛冽，足以让骄阳的温度都为之一降。
太和剑修人才济济，凡是剑修无不以在剑庐祭典上演剑为荣，记录所拔取的十人的名单被称为“剑帖”。
长此以往，两人虽从未曾打仗，却有如针尖对麦芒，在朱雀廷掌剑之战中，阮琉蘅与月泽一战几乎成了存亡之战，最后月泽以一式之差败于阮琉蘅之手，阮琉蘅遂为当届朱雀廷掌剑。
那滚滚热砂上走着一小我。
这是统统剑修入门都会道对的的第一个题目，须明心见性。
剑庐祭典上的演剑提及来好听――向各方来宾揭示剑意，本质上实乃最原始的捉对厮杀，十人便是五场对战，前三场为剑意战，倒数第二场为剑阵战，最后一场为――
这第二问，倒是要剑修去伪存真。
一剑斩浪。
两人在良性合作下，修为一起水涨船高，当阮琉蘅贯穿出剑域后，月泽真君竟是闭了死关，却只用了八十年便出关大成。
至此以后，夏承玄每日到朱雀廷，也只是找个不起眼的角落，跟着演武台上领剑的胡秀峰练习太和初开。
在这个修真界最昌大的祭典上，太和派会拔取十位在剑道上有出色成绩的元婴期以上弟子演示剑意，以飨来客。
再生剑气，自此对战不再凭短兵相接。
她身前三尺青锋悬停，披发着红色光芒。左手掐剑诀，右手凝出一团火光，任凭风波再大，身上穿着竟是纹丝不动，飞花碎玉般的浪花半滴不沾身，女子整小我已入定，进入抱元守一的贯穿之境，却已不知过了多久，终究展开双眼。
而对于剑本身的贯穿，就包含在这一次次的挥剑中。
这是绝灵气之死域，任凭修为再高深的修士，来到此地也只能像凡人一样求生。有剑不能御，储物袋中有水不能饮，进入这类硬生生折磨人的死域，即便是铁打的男人，恐怕也会为一口水折腰。
不过让阮琉蘅头疼的并不是这个，而是剑庐祭典向来都是以作剑域战的两名弟子来停止剑舞祭奠：一人擂鼓，鼓乃群音之首，祭奠台上立有两丈大鼓，名为太和战鼓，非于剑道上有天纵英才的修士不能擂；一人剑舞，这剑舞名为“悲回燕”，乃是上古传播下来的祭奠之舞。
直到穆锦先的三代弟子夕照真人送来一张玄色的名帖，她才恍忽想起来，千年一次的剑庐祭典另有一个月就要开端了。
阮琉蘅再问：剑修为何修剑？剑是百兵之首，天下用剑者不知凡几，其他法门修士中更不乏用剑者，却为何只要剑修独独修剑，并以剑入道？