中国人至今另有无数“等”，还是依靠家世，还是倚仗祖宗。倘不改革，即永久有无声的或有声的“国骂”。就是“他妈的”，环绕在高低和四旁，并且这还须在承平的时候。
我生善于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”②。那处所通行的“国骂”却颇简朴：埋头以“妈”为限，决不牵涉余人。厥后稍游各地，才始惊奇于国骂之广博而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，提高同性，真是“犹银河而无极也”③。并且，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮堕入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”
⑧“夫子”见《左传》文公元年，楚成王妹江骂成王子商臣（即楚穆王）的话：“呼，夫子！宜君王之欲杀女（汝）而立职也。”晋代杜预注：“夫子，贱者称。”按职是商臣的庶弟。“奴”，《南史・宋本纪》：“帝（前废帝刘子业）自发得昔在东宫，不为孝武所爱，及即位，将掘景宁陵，太史言于帝倒霉而止；乃纵粪于陵，肆骂孝武帝为奴。”，鼻上的红疱，俗称“酒糟鼻子”。“死公”，《后汉书・文苑传记》祢衡骂黄祖的话：“死公！云等道？”唐朝李贤注：“死公，骂言也；等道，犹今言何勿语也。”
④Hamsun哈姆生（1859―1952），挪威小说家。《饥饿》是他在一八九○年颁发的长篇小说。
⒀刘时中名致，字时中，号逋斋，石州宁乡（今山西离石）人，元朝词曲家。这里所引见于他的套曲《上高监司・端方好》。曲子中的“好恶劣”，意即很无知。“表德”，即正式名字外的“字”和“号”。“声音多厮称”，即声音不异。子良取音于“粮”。仲甫取音于“脯”。君宝取音于“饱”。德夫取音于“脯”。《乐府新编阳春白雪》，元朝杨朝英编选的一部散曲选，共十卷（另有九卷本一种）。
“劣等人”还未发作之先，天然大略有很多“他妈的”在嘴上，但一遇机遇，偶窃一名，略识几字，便即高雅起来：雅号也有了；成分也高了；家谱也修了，还要寻一个鼻祖，不是名儒便是名臣。今后化为“上等人”，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。但是愚民究竟也有聪明的，早已看破了这鬼把戏，以是又有俗谚，说：“口上仁义礼智，内心男盗女娼！”他们是很明白的。
唐今后，自夸族望的民风垂垂消弭；到了金元，已奉蛮夷为帝王，自无妨拜屠沽作卿士，“等”的高低本该今后有些难定了，但偏另有人想辛辛苦苦地爬进“上等”去。刘时中⒀的曲子里说：“堪笑这没见地贩子匹夫，好打那好恶劣。江湖朋友，旋将表德官名相体呼，声音多厮称，字样不寻俗。听我一个个细数：粜米的唤子良；卖肉的呼仲甫……开张卖饭的呼君宝；磨面登罗底叫德夫：何足云乎？！”（《乐府新编阳春白雪》三）这就是当时的发作户的丑态。
③“犹银河而无极也”语见《庄子・清闲游》：“吾惊怖其言，犹银河而无极也。”银河，即银河。